當(dāng)黑暗臨近的時(shí)候，曹云一行人跟隨者他們的腳步回到了一個(gè)類似大型部落的駐地聽了下來。
雖然是靈魂?duì)顟B(tài)，可是，也感受到了精神上的勞累，在緊繃的弦松下來之后，他們也歇息開練，隨便找了一個(gè)地方，準(zhǔn)備就這樣過一夜，反正也不會(huì)感到什么寒冷或者饑餓。
面對(duì)未知的明天，他們只能迷茫的被動(dòng)接受，只能猜測(cè)明天會(huì)發(fā)生什么事情，而在親眼目睹了今天所發(fā)生的場(chǎng)景之后，心中的難以置信逐漸轉(zhuǎn)化為一種荒唐的興奮感。
連仲看著靠在強(qiáng)上沉沉睡去的曹云，他也做了下來，不過，還是保持著警惕的狀態(tài)，未知的遭遇總能激發(fā)起隱藏的警惕心，直到成為背劍人，步入江湖，他從來沒有見過絕對(duì)的安全，往往，危險(xiǎn)就藏在安全的外衣下。
他閉上眼睛假寐，分出一絲留心外面的情況，既然已經(jīng)擺脫不掉這樣的狀況，就安然的承受著吧。
曹云是被震醒的，“咚，咚”的響聲讓他以為自己遇到了地震，接著，隨之而來的嘈雜聲響讓他不由得凝神。
偌大的營(yíng)地被火光找的亮堂堂的，有很多人在倉皇的向后逃竄，有相互扶持的老人，也有抱著小孩的婦人，沒有青壯年，即便是偶爾看見一個(gè)，也呈現(xiàn)出與他們相反的方向，步履匆匆。
雖說，人群充滿了緊張的氛圍，可在這樣的狀況之下竟然也沒有亂了秩序，沒有發(fā)生踩踏的事件，尤其是在這樣密集的人群中，這樣的場(chǎng)景時(shí)難以想象的。
不但如此，曹云還從他們的逃竄中看出了穩(wěn)健和規(guī)律，而他們身上不遮不避的衣衫卻是讓這種感覺顯得奇異。
要知道，即便是在現(xiàn)代的社會(huì)，在某一件突發(fā)狀況的發(fā)生時(shí)，若沒有人引導(dǎo)，想要做成這個(gè)樣子也是極為艱難的，而他們的的確確是做到了。
曹云夾雜在慌亂的人流里，看著他們從他的身體穿過，低著頭，步履匆匆，他突然發(fā)現(xiàn)，從他們慌張的面龐下看出了絲絲的麻木，這然他恍然的驚醒。
“是啊，怎么可能做到這樣有序呢？”他喃喃自語，問自己道。其實(shí)，他的心里在看到這一刻時(shí)就知道發(fā)生了什么。
怎么可能沒有死人，而且，是在這樣讓曹云看來極為落后的時(shí)代，人命的填充恐怕是一個(gè)極為重要的原因，經(jīng)歷過死亡之后，經(jīng)歷過無數(shù)次的“經(jīng)歷”之后，還有什么是他們學(xué)不會(huì)的呢。
曹云記得在小的時(shí)候家里耕地，用牛拉槳，在遇到讓他們經(jīng)歷過一次失足的“地洞”之后，第二次走到那里是他們會(huì)自然而然的避過那里，即便是人已經(jīng)將它填好了，它們也不會(huì)在走那里，無論如何的打罵，猶自堅(jiān)持他們的方向。
即便是當(dāng)時(shí)的曹云也不由得感嘆，這是多么犟的性格。而如今看來，卻是不由得想到，他們比人猶有一種難得的精神：在同一個(gè)地方絕對(duì)不絆倒兩次。人恐怕不能做到。
家畜猶是如此，更何況相較于人呢？曹云從他們麻木不堪的臉上看到了滿地的血，以及無數(shù)的尸體，這樣的的場(chǎng)景一次次的提醒著他們，讓他們選擇對(duì)的方向。
其實(shí)，愈是發(fā)展的高度，選擇的角度自然就高了，他們糾結(jié)于對(duì)的選擇，并且能很好地根據(jù)前人累積的經(jīng)驗(yàn)做出對(duì)的選擇，而今，曹云似乎看到了那些在失敗中為后來的人積累經(jīng)驗(yàn)的前人，他們?cè)谟蒙龀鲞x擇，排出量一個(gè)個(gè)迥異的答案。
其實(shí)，歷史的軸線也與其驚人的相似。
一個(gè)王朝的覆滅便在其上建立另一個(gè)王朝，他們從前任的身上聚集經(jīng)驗(yàn)，顫顫巍巍的站起來，將那一條被前任走過的路給封閉，打上一個(gè)大大的叉，分界線很多，可是，我們經(jīng)歷的也足夠多。我們走到如今的地步，不能不說，是歷史替我們的選擇，。
文明的前行總是伴隨著血腥，歷史的進(jìn)步總不會(huì)是一個(gè)人，一個(gè)王朝的獨(dú)大，不懂得吸取前任=人的經(jīng)驗(yàn)，妄談想要建立一個(gè)新的秩序，那么選擇會(huì)把他們逼向死亡的角落。
元朝的覆滅于此有很大的關(guān)系。他們?cè)噲D以武力來代替一切，以力破一切阻擋在他們前面的障礙?？墒?，他們總不會(huì)那么幸運(yùn)，遇到的選擇永遠(yuǎn)那么簡(jiǎn)單，遇到的障礙永遠(yuǎn)那么的輕易就能過去。歷史的深邃總是難以捉摸的透，而文明的前行卻不是一個(gè)人一個(gè)王朝可以做到的。
元朝想要把中華文明刨除在外，或者想要讓它做低下的附庸，依托于他們新建立的文明，這是難以做到的。
且不說枝強(qiáng)干弱會(huì)不會(huì)將樹壓死的問題，他們想重新來過，意味著前面那些在血的教訓(xùn)和選擇全部成了廢物，一文不值，但是，他們又不想要你在上面鋪路，建造地基，空中樓閣的想法總是躲著多難的。
當(dāng)?shù)睹⒈徽诒瘟?，?dāng)熱血冷寂了，面對(duì)他們的便是被自己造出的東西壓死。
由此而觀之，曹云不得不想到一個(gè)問題，中華文明的發(fā)展也不是不無道理的，我們站在文明的高峰，這當(dāng)然是無可置疑的。
而這樣的來歷卻是說明了一個(gè)問題：若是把不同國(guó)家比作是一條條相互不干涉的連線，每一條線都需要有一個(gè)獨(dú)立的“心核”來支撐這條線的用作，那么中華文明在幾千年來似乎只有一個(gè)心核，而遍觀其他的國(guó)家，在每一次的輪換之后，便誕生一個(gè)新的心核。
新的意味著運(yùn)作的簡(jiǎn)單，操作的簡(jiǎn)單，而操作的簡(jiǎn)單也同樣意味著思維方式的簡(jiǎn)單。這樣帶來的結(jié)果便是：中華文明的心核在無數(shù)的累計(jì)之后，有了自主思考的能力，那些錯(cuò)誤的答案總是能找到有效的事實(shí)來排除，它更多的接近于“心”，而其他國(guó)家的心核更接近于“能”。不同的功效和不同的文明思考方式帶來的想法也是猶然不同的。
既然把中華文明的一條軸線用一個(gè)心核來衡量，那么，此時(shí)的列國(guó)就像是一個(gè)源頭伸出的不同枝條，相互爭(zhēng)奪，相互制約，屬于內(nèi)斗，但是，同樣的，他們?cè)谟貌煌姆绞阶鞒鲞x擇，這樣便是說，他們“互傷”卻也在“互生”。他們?cè)谕瑫r(shí)的進(jìn)步，讓文明少一個(gè)選擇，把雞蛋放在不同的籃子里，通過失去蛋來達(dá)到目的，這樣的做法會(huì)有血腥，可是卻足以成功，讓高度更高，達(dá)到人們所驚喜的效果。
曹云愣愣的看著來往的人流，腦海里卻不自覺地想到了其他與之關(guān)聯(lián)的事情。那些麻木的還有悲傷地面孔讓他憐憫卻又無能為力。
以前的他看不到太多的繁華，所以他甘于默默地生存，可是，如今，他看到了太多的悲傷，視野在不斷地的擴(kuò)大，可是，力有不逮的感覺卻是愈來愈重，他那刻安于現(xiàn)狀的心在一次次的表達(dá)著憤怒，嘲諷他的無能，以及平庸。
憐憫，無能為力；悲傷，無能為力。
就連他想要改變的心都在呻吟著無能為力。曹云走出人流，默然無語，不去看那些讓他不忍的面孔。
連仲倒是對(duì)此沒有什么感覺，見識(shí)的多了，也就習(xí)以為常了，或許有意思的驚訝和憐憫也被外面震天響的轟隆聲給拋卻了。
曹云來到連仲的身旁，問道：“發(fā)生了什么事情？”
連仲只說了一句“你跟我來看就知道了！”。說完，便先一步走出，曹云緊隨其后。
隨后的場(chǎng)景震懾了所有的人，但是，卻不包括那些已經(jīng)在戰(zhàn)斗的人群，他們冷靜而殘忍的面對(duì)著這既定的現(xiàn)實(shí)。
安在旭
可能有些無聊，但是，至關(guān)重要。