便注定了魔君必定可以獨裁。只是魔界體系卻不似妖界這般統(tǒng)一而隆重。人員雜散仿佛泥沙，用時著急起來仿佛沙袋堆起，而不用時便隨手‘扔棄’即可。
當然這只是一個比喻。還是一個不太貼切的比喻。但魔界并未曾有多神秘倒是真的，例如……
例如，其實縱觀魔界以往的帝王會發(fā)現(xiàn)其實沒有一個是‘退位讓賢’的——帝君身首異處之時，便是江山易主的那天。
這個說起來可就非常殘忍了。
——就冰清玉潔的白屹帝君言傳身教出來的得意弟子赤池魔帝手上都不見得免俗。
這個魔界是有規(guī)定的，魔界帝王無關(guān)世俗羈絆，沒有人情籠絡(luò)，甚至更沒有水到渠成。須得六親不認，最好爾虞我詐，獨立廝殺出來的強者方才可以做那說一不二的君主。
‘廝殺’，‘廝殺’，所以許多魔帝的君主都是一路到底血流成河。這中不管有多少人的生命做了墊腳石，他們都不會在乎。甚至這還是決定自己是否輝煌上位的‘戰(zhàn)績’，也是耀武揚威與揚眉吐氣的根本。
魔界之人從未曾受到‘道德常理’的約束，也普遍的，或多或少的比較自私自利。因為他們的生存習慣，還是生存條件大多都是獨立的。
魔界的規(guī)定松弛無度，導(dǎo)致了自愿墮落成為魔界中人則不講究互幫互助，生而為魔道中人則被耳濡目染熏陶成了個追求作惡多端的品格性情。
這點無需外人站在道德的制高點來批判與點評。魔界的有魔界好處，魔界有魔界的活法，霽英自然知道。
霽英也知道綜上所述不過也只是一個大概的印象，算得上偏見。類似‘勾欄無情，梨園無義’一般存在的‘固執(zhí)己見’。
這個偏見倒不算什么。也有許多人知道魔界中有得是重情重義之人。
因為并非所有人自甘墮落；也有人生便生在魔界了……
有戶籍名聲在外，和不知道那一輩便被‘引魔湯’污染過的血統(tǒng)流動傳承，通常來說，別界機構(gòu)是斷斷不敢其收為重用。
其實不被重用倒也罷了。
許多人傾盡一生，舍去功名不為也只是為了圖了一個安穩(wěn)生活。
就像白屹帝君那般，不管是否真的心甘情愿，但到他認罪伏法的那一刻起，便預(yù)示了他與風光體面正式或者暫且訣別了。
而往后余生除非白屹帝君還有這個能力，或者昔年他認罪真的只是處心積慮，力求韜光養(yǎng)晦的謀略而已，單純打算東山再起……否則白屹帝君這生只可能是想清凈也得清凈，不想清凈也得清凈。
還別說許多本就籍籍無名，在天界舉步維艱之輩。換成是這些想離開魔界之人，即便真的不惜‘肝腦涂地’都要去別的地方生活者。
但現(xiàn)實等待他們的是，即便真的他們迫不及待去了某個夢寐以求之地，也會因為別人之人抱著“非我族類其心必異”的觀念區(qū)別對待。
他們不得罪什么人還好。否則平素并未‘別有用心’的一舉一動都有可能被‘有心人’關(guān)注留意。
且若是有仇，本地之人找個機會，信口雌黃隨便指認便可使他們被判定成為‘形跡可疑’，然而他們也辯無可辯——別人不會聽的。尤其妖界，最是一個人情之地，講究一個官官相護。若是辯駁，只怕會更是受盡折磨，或者干脆就地正法。所以他們多有無可奈何。
所以由此可見，這天界許多制服本就慘無人道。話題無關(guān)魔界之人水深火熱。但身為魔界的帝君，某個時期當之無愧最強者之一。
——其實魔界的帝君們，包括赤池魔帝在內(nèi)的人是可以選擇的。若稍微慈悲一些，便可不必將上代帝王梟首示眾……
然而這個梟首示眾正好是立威示眾的好機會。于魔界大部分之人而言。如果是對自己有利益的話，他們鐵腕之下從來不可能說是手下留情。
卻也不是死規(guī)定。確實可以通融。因為其實也就是一個對于強者而言可有可無的儀式。
可有些強者他偏偏就注重這儀式。甚至完全可以說成是享受這個儀式——仿佛霽英也從未曾聽說過這么多代人中有某一任魔帝錯過了儀式或者主動罷休了。
而這里不得不說的是赤池魔帝！
霽英想起來了，他今日確實有些多愁善感。‘一棍子打死’，
赤池魔帝昔年辣手無情——他適才剛剛上位便將上屆帝王連同心腹近臣在內(nèi)的許多人，全部羈押，更是不辭辛勞親自將那些人碎尸萬段。
本來吧仙界之人一但七魂八魄全部出體，那邊必定是天王老子親自出手都無力回天救活的情況。接著隨之，那些魂魄先行消散，身體發(fā)膚跟著灰飛煙滅。
但魔界之人有一妙法，可讓天人的肉體在某一段時間中拖延著不盡然散去。
于是便造就了，赤池魔帝適才執(zhí)政的挺長一段時間里，魔界的街道仿佛亂葬崗一般。尤其魔都靠近帝宮周遭放眼望去都是尸橫遍野，血流漂杵的情況。
但奇怪的是，別說白屹帝君是否訓(xùn)斥了些什么。竟連頗為嫉惡如仇，頗為嚴厲的白岙帝君就此事都鴉雀無聲，仿若未聞。
如此奚夜妖帝自然也沒有多余的指點。
畢竟奚夜妖帝素來都懂人情羈絆，所以平素總愛做些順水推舟的人情，卻不可能平白無故冒冒失失的去惹是生非。
另外，奚夜妖帝曾經(jīng)直言不諱自己說過的：
“總歸鬧來鬧去，哪怕是到頭來鬧個‘天崩地裂’也都是他魔界自己的分內(nèi)之事。與外人實在無關(guān)緊要，還莫說赤池魔帝此番手起刀落只是斬了幾個魔頭的骨，就算他屠了整個魔族，于本座而言也是百利無一害……若如此，可不是離統(tǒng)領(lǐng)整個天界都指日可待？反正，魔界人死光了，赤池魔帝是支撐不了多久的。至于仙界嘛，若非現(xiàn)在貿(mào)然對這二界出手，他們會臨陣倒戈抱作一團，且萬眾一心抵御外敵，否則就憑借我妖界如今這么多不勝數(shù)的臣民，也未嘗不可眾志成城耗死這二界中的其中一界?！?p> 說起來這話確實叫人難堪。奚夜妖帝說這話的時候是一臉自豪，言語間也從未打算演示妖界技不如人這個事實。
妖界的岐黃之術(shù)本是一道叫人畏懼的光芒，但自從妖帝們開始改革體制，封鎖許多核心的術(shù)卷時，妖界自然而然便沒落了。
接著久而久之，便被人領(lǐng)先。如今，同樣修為者單打獨斗比較起來，妖界實在毫無立足之地。
簡單的說，便是同等修為之人的比武，其實仙魔兩界都可隨意欺壓他們……
所以到了奚夜妖帝這輩，這沒準將會名垂青史的帝君靈機一動想到了一人數(shù)制勝。
便是，管他是不是濫竽充數(shù)，只要有修為，能催動一些平常術(shù)法之人奚夜妖帝便收入麾下為自己所用。
反正奚夜妖帝最需要的就是烏合之眾。什么高階法術(shù)都學(xué)不會最好，反正只要人多力量大——妖界的術(shù)法不止可以對一個人施展，單獨個體也不是只能接收來自一個人的救助補給。
也就是說。修煉過岐黃術(shù)之人在自身可以達到的幫扶范圍，與修為的閾值上限中其實可以隨意調(diào)動岐黃之術(shù)去救助多個人，甚至很多個人。
而被救助者如果是接收非入侵性的正常岐黃之術(shù)的救治、與自己需要，身體也可承受的范圍內(nèi)——也不是說，光光只可以接收一個人的救助。
只要有人愿意施展援手，一個人甚至可以同時接收無數(shù)個人的援助，包括調(diào)氣一派，與恢復(fù)一派，這二種岐黃力量也可以混合灌入丹田。
反正灌滿了，任憑別人心意便如同那‘大江東逝水’，留是留不住的。因為丹田不會接收多余的力量了。
當然前提還是在非入侵性的正常救助。否則丹田爆裂，同時魂飛魄散——此術(shù)不足為懼，眾人不知聞所未聞。因為唯獨奚夜妖帝可以修煉。
霽英想，奚夜妖帝打的到底是什么主意呢……怎么解釋才會貼切呢……
就仿佛一片江湖。平素生活在河溝里的魚兒雖然弱小得仍人宰割可不計其數(shù)。
但當有個機緣巧合的情況下，魚兒跑到海里去了。還帶去了一身并未瀝汗的水珠——然后愈發(fā)積少成多，水花匯聚而來知道集成一片汪洋大海的時候。
這時魚兒們便安然無恙了，任他‘山搖地動’都與他們無關(guān)。
這便是奚夜妖帝的意思，因為如果只是與一界交惡的話。他大可責令妖界上下眾志成城，互相救助與抵抗，就仿佛是在瞬間鑄造‘高樓厚墻’，不怕‘風吹雨打’，叫外敵辛苦攻之，卻紋絲不動。
但妖界的人數(shù)團結(jié)起來對付仙界與魔界其中一個倒還好。但若是仙界與魔界群起而攻入的話，只怕妖界要面臨的就不是什么所謂‘天翻地覆’了，那簡直因該叫‘天崩地裂’了！
所以，其實整個上三界壓根就打不起來的。
魔界與仙界不可能不怕自己貿(mào)然出手。鬧得個殺敵一千，自損八百的困境……