張其金看到這里的時(shí)候，在心里想到：網(wǎng)絡(luò)作家大神何其多，但是站在金字塔頂端的也就那么幾個(gè)，從每年出爐的網(wǎng)絡(luò)作家排行榜上就可以看出，前十名甚至前二十名，一直都是那些人，就算有變動(dòng)也是很小的。除了這些大神多年積攢的人氣之外，網(wǎng)絡(luò)小說模式化流水化也是一個(gè)關(guān)鍵性因素。
這些排在前列的大神作家，都有自己獨(dú)特的寫作套路，有非常專業(yè)的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)，有可以量產(chǎn)的寫作工作室。在這種氛圍下，有實(shí)力的新人想掙錢不難，但是想要進(jìn)入這個(gè)作家排行榜，甚至擠進(jìn)前幾名，那就有點(diǎn)想多了。
想到這里，張其金就問宇宙太極圖中的王陽明，“導(dǎo)師，我想問您，如果我把我在《中學(xué)生閱讀》雜志上的《量子機(jī)器人爭(zhēng)霸》擴(kuò)寫成一本網(wǎng)絡(luò)小說，并與無垠軟件集團(tuán)進(jìn)行合作，您有什么看法?！?p> 王陽明分析道：“我們通過對(duì)你腦海的信息進(jìn)行吸收后知道，我看到眼下火熱的人工智能研究絕不僅是計(jì)算機(jī)學(xué)科一家的事情，它涉及心理學(xué)、物理學(xué)、腦科學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，可以說是一塊最廣泛的跨界研究領(lǐng)域。而每個(gè)領(lǐng)域的研究者，都在試圖從自己的理論原點(diǎn)出發(fā)，解釋人工智能的當(dāng)下和未來。如果你在博覽群書的基礎(chǔ)上，加入自己的見解，真正地寫出一本《量子機(jī)器人爭(zhēng)霸》的網(wǎng)絡(luò)小說來，一定會(huì)吸收大量的粉絲，這不僅對(duì)你收集愿力有用，還可以獲得較高的版稅，這真的是一舉倆得。”
“但是您也看到了，要寫一本網(wǎng)絡(luò)小說是非常困難的，需要擁有大量的知識(shí)。這得多少時(shí)間？”
“智者，你也不必氣餒，你擁有過目不忘的能力，你看過的書都記住了，寫作就是要看你的組合能力，如果你打字快，組合能力強(qiáng)，這都不是困難。再說了，還有就是我也吸收了你腦里的量子理論，我深深地感到西方科學(xué)走得太快，把靈魂遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了后面達(dá)百年，不能做到知行合一，如今是東方文化引領(lǐng)我們的靈魂跟上的時(shí)候了。如果你在創(chuàng)作《量子機(jī)器人爭(zhēng)霸》時(shí)，再在小說中增加靈魂一說，這更能增強(qiáng)小說的可讀性。”
王陽明講到這里，沉思一會(huì)兒后，繼續(xù)說道：“我對(duì)于量子理論的理解是這樣的，我認(rèn)為一直以來，量子理論只能停留在計(jì)算上，不能理解。的確上帝不會(huì)投擲骰子，物理學(xué)天空如此美麗，只是被烏云遮蔽了。這烏云與其說是物理學(xué)天空的烏云，不如說是良心上遮蓋著烏云。當(dāng)西方最頂尖的相對(duì)論和量子理論遇見東方的心學(xué)的時(shí)候，也許會(huì)綻放出史上最美麗的花朵的。用傳統(tǒng)文化突破西方引以為豪的尖端科學(xué)，彰顯東方文化自信，使得真正的科學(xué)思想回歸。相信未來五年，東方文化將引領(lǐng)新一輪科學(xué)革命?！?p> “導(dǎo)師，聽您的言外之意，我是不是可以這樣說：陽明致良知的功夫，能除去烏云。有科學(xué)家曾經(jīng)說過：沒有人真正懂得量子力學(xué)；這個(gè)世界上只有三個(gè)半人懂得相對(duì)論。如此看來量子力學(xué)比相對(duì)論是不是更加難懂呢？我們還是爭(zhēng)取做那個(gè)懂得一半的人吧?！?p> “可以這么說?！蓖蹶柮髟谟钪嫣珮O圖里略微欠了欠身說，“著名物理學(xué)家霍金曾經(jīng)說過：如果我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一套完整的理論，它應(yīng)該在一般的原理上及時(shí)讓所有人，而不僅僅是少數(shù)科學(xué)家所理解。那時(shí)，我們所有人，包括哲學(xué)家、科學(xué)家以及普普通通的人，都能參加為何我們和宇宙存在的問題的討論。如果我們對(duì)此找到了答案，則將是人類理智的最終極的勝利，因?yàn)槟菚r(shí)我們知道了上帝的精神。從某種意義上來說，或許你寫出來的《量子機(jī)器人爭(zhēng)霸》這部小說對(duì)于機(jī)器人、人工智能領(lǐng)域的研發(fā)者來說，都會(huì)起到促進(jìn)作用?！?p> “那么，對(duì)于機(jī)器人、人工智能來說，量子又是怎么起作用的呢？”
“我可以舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。如果一個(gè)機(jī)器人前面放著兩盆花，兩盆花跟機(jī)器人的距離是一樣的，我讓機(jī)器人拿一束花獻(xiàn)給我的女友，這兩盆花長(zhǎng)得一樣，跟你的距離也是一樣，即機(jī)器人看到的所有東西完全一樣的情況下，如果沒有事先預(yù)置程序，機(jī)器人就會(huì)死機(jī)：這兩盆花都一樣，我該取哪一個(gè)呢？”王陽明說道，“連這么簡(jiǎn)單的事情有時(shí)候機(jī)器人都是無法完成的。1972年，哲學(xué)家波普爾在其出版的《客觀知識(shí)》一書中，提出了‘三個(gè)世界’的理論。波普爾把物理世界稱作‘世界1’，它包括物理的對(duì)象和狀態(tài)；把精神世界稱作‘世界2’，包括心理素質(zhì)、意識(shí)狀態(tài)、主觀經(jīng)驗(yàn)等；把客觀知識(shí)世界稱為‘世界3’，則是指人類精神活動(dòng)的產(chǎn)物?！?p> 張其金聽了王陽明的論述，想了想說道：“導(dǎo)師，人類開發(fā)了物理世界，而物理學(xué)家則告訴我們，沒有量子的參與，人工智能是無法取代人類的。如果按照您的這種說法，可以通過心學(xué)的智慧，破解了物理學(xué)的世紀(jì)之謎量子糾纏；量子理論和相對(duì)論原來是和諧統(tǒng)一的。也許這就是愛因斯坦終其一生所尋找的大統(tǒng)一理論。在這里我們還重新構(gòu)建了基本粒子的標(biāo)準(zhǔn)模型，預(yù)言了最小的基本粒子質(zhì)量等于普朗克質(zhì)量?！?p> “我想現(xiàn)實(shí)一定是這樣的。對(duì)量子世界規(guī)律的研究，可以幫助人類實(shí)現(xiàn)計(jì)算能力的飛躍和無條件的信息安全。對(duì)于機(jī)器人，要有一個(gè)事先的預(yù)置，即一個(gè)事先的命令，機(jī)器人預(yù)置的所有信息都是可以復(fù)制的，但當(dāng)你不知道人類的大腦里面在想什么時(shí)，人類大腦里的信息是復(fù)制不出來的。”王陽明肯定地說道。
“導(dǎo)師，您這難道不就是在告訴我們，人類大腦里面的思維機(jī)制和量子糾纏，量子疊加是緊密聯(lián)系在一起的。量子測(cè)不準(zhǔn)原理告訴我們，人類是不可測(cè)的，‘不可測(cè)’就保證了人類和機(jī)器人的本質(zhì)區(qū)別，人類有自由的意志和自由的思想，而機(jī)器人則沒有這種說法。”
“從這個(gè)角度上來講，沒有到量子用上去之前，及不到量子人工智能的時(shí)代，我是一點(diǎn)兒不擔(dān)心人工智能會(huì)取代人類。這是我從‘心學(xué)’的角度來跟你分析的?！蓖蹶柮髡f道。
“導(dǎo)師，您倒是不謙虛，就這么個(gè)問題，都要扯上您的心學(xué)，我還有什么可言的，難怪哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：二十一世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。我們現(xiàn)在已經(jīng)身處二十一世紀(jì)的初期，傳統(tǒng)文化如同雨后春筍一樣在古老的中土大地上復(fù)興了。也許以后的歷史會(huì)如此記載，這次文化復(fù)興是比西方文藝復(fù)興影響更加深遠(yuǎn)的復(fù)興。我們?cè)谥v歷史的同時(shí)，也在創(chuàng)造著歷史。當(dāng)西方最頂尖的相對(duì)論和量子理論遇見東方的心學(xué)的時(shí)候，也許會(huì)綻放出史上最美麗的花朵的。請(qǐng)王陽明先生為我們指點(diǎn)迷津吧，也許能夠引領(lǐng)當(dāng)今科學(xué)界走出迷霧?！睆埰浣鹨霉鸫髮W(xué)教授杜維明的說道。