第三章 牧童妞妞

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代。

　　——《雙城記》

　　一覺醒來的尼古拉斯富貴——該叫方仲永了，最先想到的就是這句名言。

　　北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝?！灾聭c歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時，遠(yuǎn)過漢唐，幾有三代之風(fēng)。”大文豪蘇軾說：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣。”天圣、景祐分別為宋仁宗第一個和第三個年號。連南宋宰相、著名大奸臣秦檜都說：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說：“仁宗之稱盛治，至于今而聞?wù)吡w之。帝躬慈儉之德，而宰執(zhí)臺諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。”即便是“十全老人”乾隆都說他最佩服的三位帝王，除了他爺爺康熙與唐太宗，也就是宋仁宗了。如果要把歷史上關(guān)于宋仁宗的正面評價一一羅列，幾百萬字還是輕松的。簡而言之，宋仁宗完全符合了封建士大夫?qū)τ谌示亩x。于是，各種花式吹捧紛至沓來。

　　然而，事物皆有兩面性。

　　誠然，宋仁宗在位時，中國的經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到了封建時代的最高峰。西方有好事者拿宋仁宗（1022——1063年在位）時期，國庫的年稅收總額來比較2009年的美元購買力，得出當(dāng)時中國的GDP高達(dá)2000億美元以上，占到了全球總量的50％以上，而人均GDP也赫然超過2000美元。而燈塔國在最巔峰時期，其GDP也只占到全球的30％左右。甚至當(dāng)年“日不落”帝國，在19世紀(jì)中葉最為強(qiáng)盛之時，其GDP也未曾超過全球的40％。對于喜歡說“我國歷史上……”的中國人來說，實(shí)在是足以讓人激動并吹噓很久了。但是，就像我們不能和大姚平均身高，不能和馬首富平均收入一樣，國富不等于民富，更不等于全民皆富。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)絕對優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了，土地必然是最重要的生產(chǎn)資料。于是，大規(guī)模的土地兼并就成了封建王朝不能治愈、只能延緩的頑疾。仁宗時期的這一頑疾甚至并沒有得到緩解。“富者有彌望之田，貧者無卓錐之地?！保ā端问贰肪硪蝗撸褪沁@一時期，關(guān)于財富兩極分化的真實(shí)寫照。

　　而且，一位仁慈的皇帝，未必是一位英明的皇帝。宋仁宗的軟弱與好大喜功，“寬仁少斷”（蔡襄語）導(dǎo)致他在內(nèi)政、外交、軍事上的表現(xiàn)乏善可陳。與遼歲幣，與西夏歲幣，更是為宋朝贏得了“鼻涕宋”的美名。要知道，給敵人送物資，何異于抱薪救火，割肉飼狼。最后導(dǎo)致，靖康年間，遼國送了宋徽宗、宋欽宗二人“北方十年游”豪華大禮包一份。

　　方仲永思索半天，最終得出一個結(jié)論：宋朝不好混?。】此埔黄被ㄖ?，是即將噴發(fā)的火山。特別是想到100年后的“靖康之難”，就讓人毛骨悚然。雖然那時候自己八成是掛了，但備不住子孫要遭受異族的蹂躪。甚至更往遠(yuǎn)了去想，元、清的入主中原，清末西方列強(qiáng)的割占，某骨子里帶著原罪民族的荼毒，都與此時有著千絲萬縷的聯(lián)系。若無兩宋的軟弱與腐敗，則無遼、金、元；若無元的無知與粗暴，則無明的小農(nóng)意識；若無明，則無清的自大與腐朽；若無清，何至于讓那低等民族叫囂著“三個月滅亡中國”。

　　不行！絕對不行！這是一個多么偉大的民族啊！這是一個多么善良的民族??！它絕不應(yīng)該遭受如此多的苦難！

　　上天既然給了我一次重來的機(jī)會，我就決不能任由悲劇重演。

　　我要讓煌煌中華永遠(yuǎn)屹立于世界之巔。

　　我要讓所有已知和未知的文明以說漢語、穿漢服為榮。

　　我要讓某個骨子里帶著原罪民族亡國滅種。

　　可到底應(yīng)該怎么辦呢？

　　實(shí)業(yè)救國？不懂經(jīng)濟(jì)，無法發(fā)動經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭；不懂玻璃等暴利商品的制造，不能獲得獲得巨大的貿(mào)易順差。

　　文學(xué)救國？先不說文學(xué)能不能救國，在歐陽修、蘇東坡橫行的年代，可行性實(shí)在是太低了。

　　為今之計(jì)，只能利用“先知”的優(yōu)勢獲得入仕的機(jī)會，并逐步取得對內(nèi)對外政策的話語權(quán)，然后升職、加薪、迎娶白富美，啊不，是在體現(xiàn)個人價值的同時，為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。

　　十天后，正當(dāng)方仲永坐在門前右手托腮，cos“思想者”而冥思苦想之際。一聲“小二哥”驚醒了他。

　　抬頭一看，卻是隔壁七叔的小女兒，名叫妞妞。今年六歲，扎著兩只小辮，平日最喜歡與方仲永玩耍。

　　只聽妞妞張開掉了兩顆門牙的小嘴說：“小二哥……”

　　“停！叫二哥，或者仲永哥都行。別叫小二，聽著像是跑堂的。”方仲永急忙制止。

　　妞妞從善如流：“好的，小二哥。”

　　方仲永只得認(rèn)命：“隨你吧！找我有什么事啊？”

　　“不是說今天帶我放牛嗎？放那頭你家剛買的大水牛。”

　　行吧，也算是體驗(yàn)一下牧童生活了。在諸多詩詞中，牧童作為幽雅田園生活的符號多次出現(xiàn)，似乎是一項(xiàng)非常清閑且富有情趣的職業(yè)。想想，還有些小興奮呢！

　　牽出牛來，讓妞妞坐在牛背上，由方仲永牽著，緩緩地走向村頭的池塘。牛雖然是以溫順出了名的，但并不總是溫柔可愛。尤其是不大被人騎的耕牛，猛然間背上馱了個人，加上認(rèn)生，就顯得有些焦灼。扭來扭去，似乎是想把妞妞給甩下來。方仲永急忙把妞妞抱下來，要是摔著就不好了。

　　這才發(fā)現(xiàn)，妞妞手里拿著一把小鏟子和一個小竹筐，就問：“你拿這些是做什么用啊？”妞妞乖巧地回答：“鏟牛糞啊！這樣就說明我能干活了，爹娘就不會把我送給別人家當(dāng)童養(yǎng)媳了?！狈街儆姥劬σ凰幔U些流下淚來：“妞妞這么乖，你爹娘哪里舍得？”

　　“嗯，爹舍得，娘不舍得。為這爹還把娘打了一頓呢！爹說我是個賠錢貨，早早地送給人家，就能省下一口糧食，還能換回五百文錢呢?！?p>　　“那妞妞想去當(dāng)童養(yǎng)媳嗎？”

　　妞妞急忙搖頭，兩只小辮一甩一甩的：“妞妞才不愿意呢！聽娘說，那家的兒子是個傻子，光知道把人壓在身子底下欺負(fù)人。上一個童養(yǎng)媳就被他欺負(fù)死了呢?？?，小二哥，牛在喝池塘里的水呢。”

　　方仲永不以為然：“牛要喝，就讓它喝唄?！辨ゆぜ泵[手：“不行，不行的！娘說了，池塘里的水不干凈，牛喝了要生病的。得讓牛喝干凈的溪水，還不能是樹底下的水?！?p>　　雖然不是很能理解妞妞的博學(xué)從何而來，但農(nóng)耕社會對于耕牛的重視是顯而易見的。宋真宗更是下詔：“自今屠耕牛及盜牛罪不致死者，并系獄以聞，當(dāng)以重判”，可見當(dāng)時牛的地位有多高。宋時牛價約五至七貫，普通農(nóng)戶根本無力購買。即便有農(nóng)戶買得起牛，平時也要小心呵護(hù)的。閑時草料清水，忙時還要添加豆餅。下雨天不能淋著，出汗后要及時擦干，實(shí)在是比照顧孩子還要精細(xì)。

　　看著給牛撓癢癢的妞妞，方仲永心想：既然妞妞如此擅于放牛，何不把放牛的活計(jì)交與她？每天只需管飯，料想父親和七叔都會同意的。如此一來，七叔應(yīng)該就不會著急把妞妞送出去了吧？方仲永打定主意，牛也不放了，牽著妞妞的手，妞妞的手里拎著牛糞回家去了。

　　到了家中，其父正在與客人閑聊。忙施一禮道：“父親，孩兒今年已經(jīng)十二歲了，立志向?qū)W。將來若能考取功名，也好光耀門楣。望父親成全。”方父正襟危坐，捏腔拿調(diào)：“我兒有此志向，實(shí)在是，實(shí)在是，嗯，甚好，甚好。你且安心讀書，家里的事兒就不用管了?！狈街儆烂Τ脵C(jī)道：“謝父親！只是耕牛珍貴，需有人細(xì)心照料才行。七叔家的妞妞小妹，甚是聰慧，又懂得放牛。可尋她來放牛，每天管飯也就是了?！狈礁敢酂o不可：“行，回頭我跟老七說。他巴不得呢！”

　　這時，客人說話了：“足下可是方神童？”方仲永施禮道：“不敢。攪擾尊客言談，失禮了。”客人笑道：“不用太過謙虛。在下是金溪西門劉大官人，的管家。下個月十五，敝府老夫人過七十大壽，想請你去赴宴。若能當(dāng)場吟賀壽詩一首，必當(dāng)敬獻(xiàn)潤筆五百文。要知道，我家老爺可是請了縣學(xué)劉教授捧場的。”方仲永望向父親，見其不住點(diǎn)頭，知道已經(jīng)答應(yīng)了人家，遂道：“自當(dāng)前往?！?p>　　送走客人，方仲永不禁埋怨道：“剛說了要用心讀書，您又答應(yīng)人家赴宴?！狈礁嘎杂袑擂危骸跋虏粸槔虏粸槔?。再說了，白吃白喝又給錢的事兒，傻子才不答應(yīng)呢？”

　　吃過午飯，方父就把妞妞的事情說好了。妞妞也走上了新的工作崗位——牧童。看著妞妞的笑容，方仲永不禁感慨良久。

　　妞妞的問題暫時解決了，但整個大宋又有多少個像妞妞一樣的人呢？他們勤勞，樸實(shí)，善良。他們是這個世界上最可愛的人。他們的命運(yùn)應(yīng)該是一帆風(fēng)順的，他們的生活應(yīng)該是富足安樂的，凡是迫害他們的人都應(yīng)該送去地獄。

　　正當(dāng)方仲永琢磨著怎么把那些人送進(jìn)地獄時，腹中傳來陣陣便意催促著他快步奔向了“五谷輪回之所”。