第三十二章 在洪州

　　南昌，寓“南方昌盛”、“昌大南疆”之意。南昌城名數(shù)易，漢稱豫章，唐稱洪州，南宋稱隆興，至明代始定名為南昌，沿用至后世。

　　南昌地處長(zhǎng)江以南，水陸交通發(fā)達(dá)，形勢(shì)險(xiǎn)要，自古有“襟三江而帶五湖”之稱。據(jù)《漢書》記載，前202年（漢高祖5年），穎陰侯灌嬰奉命駐軍當(dāng)?shù)兀拗肮喑恰?，次年修筑城池，城周長(zhǎng)十里八十四步，稱為“灌嬰城”，開(kāi)創(chuàng)南昌建城史。

　　五代十國(guó)時(shí)期，南昌的經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)略地位愈加凸顯，南唐中主李璟于交泰元年（959年）升洪州為南昌府，并于961年（宋建隆二年）將都城從江寧遷往南昌，號(hào)“南都”。975年（宋開(kāi)寶八年）南唐滅亡后復(fù)名洪州，1020年（天禧四年）屬江南西路。1030年（天圣八年），江南西路的治所設(shè)于洪州。

　　按照方仲永的理解，交通發(fā)達(dá)，就代表著這座城市非常的富裕和繁華。而繁華是不是也意味著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁，生活于其間的市民們的繁忙呢？比如張攀龍張兄。

　　來(lái)到原本約定好會(huì)面的連升客棧，得知這位“飛人”兄弟又到鄱陽(yáng)湖視察公司業(yè)務(wù)去了。方仲永不知道縣丞大人的，親戚的生意做得有多大。但既然能走鄱陽(yáng)湖水路，那是要進(jìn)入長(zhǎng)江繼而流通全國(guó)的。如果只是從山上砍幾根毛竹，采兩筐蘑菇的話，是絕對(duì)沒(méi)必要費(fèi)那個(gè)勁的。古時(shí)的大宗貨物其實(shí)就那么幾樣，糧食，布帛，瓷器，名貴木材等。能參與其中一樣，落個(gè)殷實(shí)甚至豪富就再簡(jiǎn)單不過(guò)了。

　　帶著幾分未見(jiàn)好友的遺憾，在忠叔、李三的慫恿下，方仲永喝了幾杯“解乏酒”就沉沉地睡去了。第二天清早，方仲永尷尬地發(fā)現(xiàn)，自己的下衣沾滿了某種不可名狀的粘稠液體。他自然知道那是什么東西，也明白會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。他只是不明白，為什么夢(mèng)中的女子總是模模糊糊的看不清面容，發(fā)出的聲音也并非什么“勾魂攝魄”而是一股子清冷的氣息。更可恨的是，那女子一再地說(shuō)“奴家姓晏，不姓鄭”。

　　根據(jù)歪果仁弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)的解析，夢(mèng)是人們潛意識(shí)精神需求不能滿足的體現(xiàn)。根據(jù)中國(guó)人周公解夢(mèng)，日有所思，夜有所夢(mèng)。方仲永當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為自己是思念張攀龍那貨而起了龍陽(yáng)之興，畢竟有非常明顯的提示“奴家姓晏，不姓鄭”。但要說(shuō)方仲永對(duì)連一面之緣都算不上的晏家小姐起了什么“襄王之念”，未免有些武斷了。應(yīng)該只是正常的生理現(xiàn)象，嗯，一定是的。

　　匆忙換過(guò)衣服，又沖了個(gè)涼，然后開(kāi)始學(xué)習(xí)，效果竟是出奇得好，這大概就是所謂的“賢者時(shí)間”了。方仲永覺(jué)得自己這時(shí)候就是個(gè)賢者，沒(méi)有任何的私心雜念，往日需要讀個(gè)兩三遍才能記住的內(nèi)容，一遍就記住了，真可謂“一目十行，過(guò)目不忘”。難道那些傳說(shuō)中的大能都是“賢者”，或者是處在“賢者”的狀態(tài)中？

　　讀書累了，泡上一壺茶，品味一番，也是頗有雅趣。

　　待到午后，曾府的仆人卻是尋了來(lái)。原來(lái)曾氏兄弟估摸著方仲永大概已經(jīng)到了，便每天差人來(lái)探問(wèn)。見(jiàn)方仲永已到，急忙回去報(bào)信。不多時(shí)，曾氏兄弟聯(lián)袂而來(lái)。

　　一見(jiàn)面，曾曄就來(lái)了句：“我可想死你了！”

　　方仲永不禁暗暗吐槽，您是相聲演員轉(zhuǎn)世嗎？不過(guò)，月余未見(jiàn)，感覺(jué)是特別的親近。他鄉(xiāng)遇故知嘛！曾曄的詼諧，曾鞏的沉穩(wěn)，皆讓人如沐春風(fēng)。

　　見(jiàn)方仲永吃得“簡(jiǎn)陋”，曾曄很是不樂(lè)意：“賢弟為何如此節(jié)省，難道是盤纏不夠？若是有些拮據(jù)了，但管直說(shuō)就是，切莫委屈了自己。朋友有通財(cái)之義，你我相交莫逆，斷然不能讓賢弟受苦?！?p>　　方仲永看著自己咸菜、米粥，這就算是節(jié)省了？自己并不覺(jué)得有什么呀？當(dāng)即苦笑道：“叔茂兄這話是從何說(shuō)起？只因天氣炎熱，吃些清淡的東西免得上火而已，并非是因?yàn)槟抑行邼?。若真是揭不開(kāi)鍋了，我一定會(huì)賴到你家不走了。到時(shí)，兩位莫要驅(qū)趕才是?！?p>　　曾鞏笑道：“不知方兄何時(shí)才會(huì)揭不開(kāi)鍋，我等好回家關(guān)好門戶，免得惡客進(jìn)門。不過(guò)，這處客棧做個(gè)歇腳的地方尚可，若是飲食也靠這店家只怕不妥。不如讓臨江樓的伙計(jì)每日送些飯菜過(guò)來(lái)，大哥意下如何？”

　　曾曄自無(wú)不可：“反正也花不了幾個(gè)錢的事兒，就按子固說(shuō)的辦吧?！?p>　　方仲永固辭道：“所謂無(wú)功不受祿，盡管沒(méi)有太多花費(fèi)，小弟如何能平白接受？”

　　曾曄說(shuō)道：“我管你接不接受呢，伙計(jì)只是按時(shí)送飯便是。你若是不吃，扔了就是。若是吃得可口，也可以指定些菜式讓那酒樓做?！?p>　　方仲永無(wú)法推辭，卻又不愿白吃人家的，便提出要請(qǐng)?jiān)闲值茱嬀?。曾曄明白方仲永的意思，就說(shuō)道：“難得賢弟有雅興，就去滕王閣逛夜市好了。說(shuō)好了，一應(yīng)花銷都是賢弟的了?？刹荒苜囐~呀？”

　　方仲永很是感激曾曄的老于世故，只是對(duì)逛夜市的說(shuō)法有些疑惑。逛夜市？擼串、喝啤酒？宋朝的經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)了嗎？

　　其實(shí)是方仲永有些孤陋寡聞了。

　　乾德三年(公元965年)四月十三，宋太祖詔令開(kāi)封府：“令京城夜市至三鼓己未不得禁止。”從此，飲食夜市不僅大量出現(xiàn)，而且非常繁榮?！稏|京夢(mèng)華錄》里記載：“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張。如要鬧去處，通曉不絕。”“冬月雖大風(fēng)雪陰雨，亦有夜市?！边@是當(dāng)時(shí)東京夜市的真實(shí)寫照。

　　洪州雖不如汴梁繁華，但也是“粵戶閩庭，吳頭楚尾”的要害之地。

　　此時(shí)正值盛夏，接受了一天太陽(yáng)炙烤的達(dá)官貴人，文士淑女，正要趁夜晚出來(lái)散散心、聊聊天。當(dāng)然，若是能有些香艷的故事發(fā)生就更好了。

　　一行人來(lái)到滕王閣前，竟是游人如織，絡(luò)繹不絕。行走在閃耀的燈火中，聽(tīng)著小販合轍押韻、聲聲入耳的叫賣聲，委實(shí)讓人有浮生若夢(mèng)之感。也許自己本就是這如花盛景里的一員吧？

　　幾人胡亂吃些了米糕、烤肉，已是飽了。趁著酒興，曾曄提議登上滕王閣欣賞那薄暮的景致。曾鞏言道：“恐守門的管事不允吧？”

　　曾曄笑道：“為兄好歹也有個(gè)秀才功名，你二人也是赴考的士子，難道我等還會(huì)偷他的東西不成？只要與他些錢財(cái)，一定會(huì)讓我們進(jìn)去的。”

　　到了樓下，依曾曄的辦法行事，幾人就毫無(wú)阻礙地登上了滕王閣。要說(shuō)這滕王閣，可是大大地有名，與湖南岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓、湖北武漢市的黃鶴樓被人們并稱為“江南三大名樓”。彼時(shí)范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》還未面世，三大名樓之說(shuō)也并未盛行。但要按照南昌人的說(shuō)法，其余兩樓都不足以與滕王閣相媲美。

　　首先，出身高貴。滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰所建。因李元嬰曾被封滕王，是以名滕王閣，為江南現(xiàn)存唯一一座皇家建筑。

　　其次，文采斐然。這里說(shuō)的文采并非只包括歷代名人詩(shī)詞歌賦，那并非滕王閣所獨(dú)有。只因在我國(guó)古代習(xí)俗中，人口聚居之地需要風(fēng)水建筑，一般為當(dāng)?shù)刈罡邩?biāo)志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽(yù)為“水筆”，有古人亦云：“求財(cái)萬(wàn)壽宮，求福滕王閣”?？梢?jiàn)滕王閣在世人心目中占據(jù)的神圣地位。

　　換句話說(shuō)，就是滕王閣有各地常見(jiàn)的文峰塔、文昌閣的作用。同時(shí)，滕王閣也是古代儲(chǔ)藏經(jīng)史典籍的地方，從某種意義上來(lái)說(shuō)是古代的圖書館。這絕不是岳陽(yáng)樓那般的粗俗之地可比的（岳陽(yáng)樓前身?yè)?jù)傳為魯肅閱軍樓）。至于黃鶴樓，不過(guò)是辛氏開(kāi)的酒店而已，不足道哉（據(jù)《極恩錄》所載）。

　　加之唐上元二年（675年）重陽(yáng)日，王勃赴盛會(huì)揮毫作《秋日登洪府滕王閣餞別序》（簡(jiǎn)稱《滕王閣序》），成為膾炙人口的千古佳作。序章驚四座，千古序文如日月，光照洪都奇麗。秋水長(zhǎng)天，落霞孤鶩，潭影悠悠碧。雄州俊彩，這完全是一段“文以閣名，閣以文傳”的歷史佳話，豫章昌盛歷歷。其后，王仲舒著《滕王閣記》、王緒著《滕王閣賦》、韓愈著《新修滕王閣記》。宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、文天祥；元代虞集；清代錢謙益、陳弘緒、熊文舉等前后數(shù)百位文人學(xué)士為之賦詩(shī)作文；明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也曾設(shè)宴閣上，命諸臣、文人賦詩(shī)填詞，觀燈火。明湯顯祖還在滕王閣上演過(guò)他的名作《牡丹亭》。文名之盛，實(shí)海內(nèi)諸樓閣之首。

　　其三，氣勢(shì)磅礴。這一點(diǎn)其實(shí)和出身高貴有關(guān)。那滕王李元嬰驕奢淫逸，品行不端，毫無(wú)政績(jī)可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂(lè)的需要。簡(jiǎn)言之，就是一位很會(huì)享受的白馬王子。既然不差錢，修建的樓閣自然是要美輪美奐，極盡奢侈之能事?！M管方仲永實(shí)在不覺(jué)得一座三四層的木樓有什么可奢侈的。

　　據(jù)“天籟閣”舊藏宋宮廷畫《滕王閣》所繪，滕王閣主閣為明三暗七的結(jié)構(gòu)，即從外面看是三層帶回廊建筑，而內(nèi)部卻有七層。