徐欽看著姜仇邁著沉重的步伐，心情激蕩無法平靜，他鄉(xiāng)遇故知，真乃久違矣。
曾經(jīng)的姜淵明，如今的姜仇，徐欽并不知道在姜淵明身上發(fā)生了什么事，但是此處由遠(yuǎn)及近的姜仇，臉上不復(fù)以往的淡然榮光，僅有那熟悉的凡人道韻還纏繞其身。
其面容冷峻，目光冰冷，嘴唇緊緊抿住，顯得人有些陰暗，身上穿的也是深邃黛黑的衣物，已非當(dāng)年那個人。
姜仇似乎注意到了徐欽的目光，往徐欽這處望來，眼神稍稍有些波動，但仍然向著拍賣臺走去。
徐欽亦不傳聲，只等待這場拍賣結(jié)束，他相信姜淵明不會無動于衷。
拍賣在姜仇將婆娑蜃獸放在拍賣臺上之后，順利進(jìn)行，最后也一如徐欽打聽到的消息一般落幕，天降甘霖，凡人祛病消災(zāi)，修士小有裨益。
但是對徐欽而言，這被稀釋了無數(shù)倍的漫天甘霖，遠(yuǎn)不如大道珠內(nèi)液體狀的源質(zhì)管用。
源質(zhì)是他此時所有力量的來源，比靈氣更高一級，同時賦予了他本源之眼。能夠看透萬物本源，看透本源的同時，找出萬物破綻，并且研發(fā)出了“解明”，這種他不能理解是道術(shù)，還是仙術(shù)的存在。
如此思考一番，姜仇早已從拍賣臺上消失，四周人群也盡皆散去。
徐欽感應(yīng)到了那股陌生又熟悉的氣息出現(xiàn)在了客棧中，帶著梟姬消失原地，再次出現(xiàn)，已是回到了房間中。
徐欽看見姜仇淡然又冷漠地坐在椅子上，感受到了一股極大的壓迫感，來自于真仙的壓迫感。
但他不懼，梟姬來源神秘，他亦有諸多底牌，當(dāng)然，姜仇視曾經(jīng)姜淵明，彼此還算有些交情。
“姜……姜仇，你怎么到無仙教來了？”徐欽在姜仇對面坐下。
“苜蓿星毀滅之后，我和燕玲兒成了被拋飛的那一批人，尸化老人得道成仙，直接離開苜蓿星，尋找無上大道?！苯鹈鏌o表情，本應(yīng)融洽的久別重逢，此時看起來就好像初次見面。
“師父說今日來此處有我一個機(jī)緣，看來所說的就是你了?！?p> “無當(dāng)仙王功參造化，我不過剛來，他就推算出來了?！毙鞖J感慨一番，雖然覺得氣氛冷然，可還是堅(jiān)持硬聊。
“我又剛好殺了一頭婆娑蜃獸，這就直接到了此處?！苯鹄^續(xù)闡述，可語調(diào)平平，仿佛一個機(jī)器人。
徐欽似乎想到了什么，開門見山道：
“燕玲兒是不是……死了？”
姜仇的身子顫了顫，眼底一陣劇烈波動一晃而過，深吸一口氣說道：
“對，離開苜蓿星不久后，被兇獸所殺?！?p> 徐欽不知如何回應(yīng)，他知道此時說再多也無用，死亡對于任何親密關(guān)系的人，都是一場沉重的打擊。
“所以，我如今刻苦修煉，只為了一件事，復(fù)仇?！?p> “找尸化老人復(fù)仇嗎？”
“不，輪回仙帝?！?p> 徐欽沉默了，在他看來，輪回仙帝雖然是始作俑者，但是應(yīng)該不算直接原因，時代大勢便是毀滅，苜蓿星不過是走在最前端罷了。
硬是要?dú)w根結(jié)底，那還是錯的是這個世界，這個時代，但是像“我要對這個世界復(fù)仇這種話”，徐欽只覺得中二病不輕。
當(dāng)然，這也是姜仇自身的事情，姜仇以仇恨為自身力量，竟然短短時間到了真仙境，讓他唏噓感嘆的同時，又對自身有些看輕，不知此時尸化老人究竟如何境界，他徐欽又能否報仇。畢竟，尸化老人是親手毀滅了他家人的人，輪回仙帝不過是導(dǎo)火索。
姜仇繼續(xù)說道：
“那么這次和你見面，雖然有些驚訝，但也只是遵循師父所言，而找你，也是為了應(yīng)一場機(jī)緣?！?p> “是何？”徐欽明白，見一面肯定不會有機(jī)緣的，肯定還有它事。
“在無仙大陸外圍，雖然有三萬六千顆星球，雖然都知道師父的存在，但是師父并未立下太多規(guī)矩，這所謂的無仙教域，也只是宇宙修士給的尊稱罷了，實(shí)際上只不過是仙王星，以及師父的大法力造成的，畢竟哪怕是師父，也需要?dú)膺\(yùn)加身，庇護(hù)一方區(qū)域，造福一方百姓，卻不多加干涉，順應(yīng)天道自然，僅此而已?！?p> 徐欽沉吟，這倒是和璀璨星那種非人道的方式差別很大，兩種文明的區(qū)別很明顯。
修真文明以“道”為尊，遵守這“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以在諸多行事上不會過多追求形式，從心出發(fā)，追求真我。
科技文明則不然，相反，科技文明對人類的干涉太過逾越，無論是徐欽所見的循環(huán)艙，還是先知，科技文明的根本目的就是不停創(chuàng)造，不停爆炸，通過技術(shù)爆炸來提升文明等級，不在乎人的自身能動性，一切的一切都顯得那般矯揉造作，生硬無比。
兩種文明從根本上有著沖突，是自然與工藝的沖突，一個希望“鬼斧神工”，另一個希望“巧奪天工”。
站在虛無主義的立場上看，一切皆無，站在辯證唯物主義立場上看，二者各有利弊。
徐欽深受虛無主義影響，覺得很多東西最后都要變成虛無，可是，“無中生有，有卻成無”，這句話又一直有悖論，世事萬物，不可能從無生有，一定是從有生有，拿最經(jīng)典的例子來說：
物體以分子構(gòu)成，分子以原子構(gòu)成，原子又由原子核加電子組成，原子核則是質(zhì)子和中子結(jié)合而成，質(zhì)子和中子又是夸克組成。
每當(dāng)人類的科技進(jìn)步，總是能觀察到更微末的粒子，去闡釋物體組成的原點(diǎn)。
可是無論怎么細(xì)化，最終的開始絕不可能為無，無即是空，空即是無，而此時的無，實(shí)際上是另一種有，這種有人類無法得知，所以稱其為“無”，所以徐欽的觀點(diǎn)一直便是：“有中生有”。
然后有會趨于毀滅，卻不會至虛無，虛無也是有的一種形態(tài)，也是存在的一種形態(tài)。
將萬物的開始稱之為“無”，將萬物的結(jié)束稱之為“虛無”，名對萬物生靈的思想產(chǎn)生了巨大的影響。
徐欽此時陷入“有無”的奇妙境界，精神自主探討“有無”的邊界和定義。
姜仇看著忽然悟道的徐欽，默默散開自身氣息，雖然在無仙大陸翻不起風(fēng)暴，可身份尊崇。
至于梟姬，也明白徐欽此時機(jī)會難得，也同樣警備著。
“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！?p> 徐欽悟道過程忽然想起了曾經(jīng)讀過的《老子》，很好地闡述了有無的關(guān)系，但是徐欽總覺得缺了些什么。
老子將有無聯(lián)合看待，從而發(fā)現(xiàn)了事物存在的辯證關(guān)系，可是，這和徐欽先前的想法并不對，無只是不可知，但仍然是有，那么便不存在有無的根本概念，有無只是一種名稱，萬物皆有，所以這只是事物存在的兩種狀態(tài)。
徐欽再結(jié)合了當(dāng)時獲得源質(zhì)之后，一指點(diǎn)化一顆樹，樹化為了僅僅只有他的本源之眼，才可以看見的本源粒子，但是此時的樹，在徐欽的控制下，轉(zhuǎn)變了另外一種存在方式，所以并未成無，所以所有的所有，都一直存在，卻不停變化著！
徐欽忽然一種了悟涌上心頭，隨還抓不清那晦澀難懂的氣息道理，可一則道術(shù)也浮現(xiàn)于心。
【有無生名】，世間萬物一直存在，一直變化，沒有不存在，只有存在，不存在是存在的一種方式。并且結(jié)合徐欽的源質(zhì)以及本源之眼，徐欽可以將有形的術(shù)法萬物化為無，化為另一種形式的有。
這和單獨(dú)的法術(shù)對轟抵消是兩種概念，法術(shù)道術(shù)的碰撞，會產(chǎn)生極大的破壞，但是徐欽悟道所得，并且一舉小成的道術(shù)【有無生名】，則是將術(shù)給直接轉(zhuǎn)化成無。是一種更巧妙的道。
而在外界，此時早已呼風(fēng)喚雨，徐欽此次得到的道術(shù)，并非尋常道術(shù)，已然涉及宇宙隱秘，徐欽所處這片區(qū)域上空，已有雷霆凝聚，惶惶天威，千年難遇。
姜仇看著徐欽身周一黑一白，玄而又玄，并且身周事物時有時無，甚是忌憚，馬上退遠(yuǎn)。
天際雷霆也愈發(fā)厚重，形成一片巨大雷池，池內(nèi)雷龍咆哮，奔騰穿息，雷雀啼鳴，電龜吐息，吒虎嘯吟，諸般雷霆生靈口中盡皆本音之意。
姜仇知道這是徐欽引發(fā)的雷劫，在崩壞時代，修士天劫不顯，哪怕飛仙，也幾乎不渡劫，直接天降霞云，恩澤環(huán)繞，將體內(nèi)靈氣化為仙氣，但是徐欽此刻明顯是引動了天劫，而且還是不得了的一百零八種天劫排名第九的四象生靈劫。
姜仇曾聽師父講道說過，四象生靈劫，一般為生靈得到無上妙法所引動，偶見生靈突破引起。
當(dāng)時姜仇不懂問詢師父，為何遠(yuǎn)古有的天劫，到如今的崩壞時代卻沒了呢？
無當(dāng)仙王給的回答是：“這天都要死了，天劫又有何用？”
能讓逐漸衰敗的天，凝聚出天劫，這等修士放在八古林立的遠(yuǎn)古，也是一等一的修士，更休提現(xiàn)在了。
姜仇雖然看得出徐欽的實(shí)力在練氣七階，可是畢竟同為苜蓿星之人，此時自然明白了，徐欽并不是在隱藏實(shí)力，而是天生修為如此，只不過功法比較特殊罷了。
姜仇一遍想著，看那雷池烏云欲凝欲結(jié)實(shí)和龐大，連忙將這一片區(qū)域的百姓和低境界修士挪移別處，修士渡劫，禍不及凡人，姜仇雖以仇為力，可并未泯滅人性，善心猶存。
……
仙王星，無當(dāng)仙王難得有了一絲詫異：
“奇怪，這教域外圍，怎得有了清道師的蹤跡?！?p> 不過也僅限一句呢喃。
遠(yuǎn)在無仙教域的門戶，通玄境的老者嶺門人，感應(yīng)到了清道師四處徘徊，卻有所顧忌的步伐。
天道雖強(qiáng)，但也并非無敵，大道猶在天道之上，無當(dāng)仙王的道，可是令天道極為忌憚的。