國家概念！
在這個時代，國人百姓尚未誕生了這個概念，也可以說，皇帝便等于國家，在天下人眼中，這個國家是皇帝一個人的。
與他們沒有關(guān)系！
正如《孟子·梁惠王上》：“王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家?”
在這個時代的人們眼中，家與國是一樣，國是帝王一個人的，家是家主一個人的，是以，缺少一種國家興亡匹夫有責(zé)的榮辱感。
這一次，嬴政之所以親自擔(dān)任老師，最大的原因，便是在于此。
他要讓天下這個概念與國家融合，從而合二為一，從此大秦帝國才能夠萬世無疆，延續(xù)數(shù)百年。
觀念必須要從一開始便形成，要不然，一定會影響未來，如今他既然看到了一角未來，就有義務(wù)有責(zé)任去完善。
嬴政很清楚，在這片土地之上，諸侯封地大的叫邦，小的叫國，國家這個概念，在這個時候，尚未形成。
中原國人百姓沒有國家觀念，哪怕是到了后世，國人百姓的國家觀念其實(shí)也很薄弱。
中原人大部分只知有朝廷，不知有國家。后世有一位名人，曾說中原民族自古只有天下觀念，沒有國家觀念。
由此可見一般！
在這個特殊的文化之中，亡國與亡天下是不一樣的，易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。
保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉而矣！
而這一次，嬴政想要做便是在大秦群臣心頭樹立起國家概念，然后借機(jī)宣傳出去，國家興亡匹夫有責(zé)。
而不是只與帝王有關(guān)系！
一念至此，嬴政聲音之中更是多了一絲堅(jiān)定：“國家便是天下，大秦帝國便是中原大地之上唯一的國家。”
“大秦帝國不僅僅是朕一個人的，也是在座諸位，也是天下國人百姓的?！?p> “沒有大秦帝國，朕便不是皇帝，沒有大秦帝國，諸位便沒有俸祿，沒有權(quán)利，沒有在這個天下沒有立錐之地?！?p> “沒有大秦帝國，國人百姓的安全就得不到保證，沒有大秦帝國保護(hù)中原大地，北方匈奴便會入侵！”
“從此中原繁華不在，妻離子散，家破人亡便在眼前！”
這一刻，群臣心中也是凝重?zé)o比，嬴政將一個全新的概念提了出來，讓他們的世界觀，價值觀受到了巨大的沖擊。
與此同時，他們也在思考嬴政提出的這一問題，心念電閃，不由得心中更加沉重，他們與大秦帝國一榮俱榮，一損俱損。
彼此之間，休戚與共！
“大秦帝國便是一個國家，而朕便是其中的族長，諸位便是家中管理者，而國人百姓便是家中成員?！?p> “朕，群臣，國人百姓，如此方才組成了大秦帝國，故而，大秦帝國興亡，不光朕有責(zé)任，群臣也有責(zé)任，萬千國人百姓更有責(zé)任?！?p> “這一切，總結(jié)起來，一言以蔽之：國家興亡，匹夫有責(zé)！”
說到這里，嬴政深深的看了一眼在場的群臣：“而在座諸位，皆大秦帝國的官吏，可以說諸位的一切，都是帝國給予的?！?p> “大秦興盛，諸位百年無憂，大秦衰落，諸位也將被人砍下頭顱，作為加官進(jìn)爵的資本?！?p> “諸位與帝國榮辱與共，朕希望諸位能夠明白這一點(diǎn)！”
……
安靜！
這一刻的咸陽宮廣場之上安靜的落葉可聞，只有北風(fēng)呼嘯，以及偶爾傳來的碳火噼里啪啦的聲音。
嬴政威嚴(yán)的目光掃視了一圈：“今日便到這里，諸位愛卿回去之后仔細(xì)思考一下，寫一份奏疏送上來！”
“臣等奉詔！”
……
嬴政走了！
這個觀念太大，又是最新出現(xiàn)，群臣心頭沒有一點(diǎn)的準(zhǔn)備，在驟然之間遭受到了暴擊，他們需要安靜，需要思考。
而且這一刻，天氣更冷了。
這個季節(jié)的咸陽本來就不暖和，再加上北風(fēng)一吹，巨大的碳火根本沒有了作用，一點(diǎn)也沒有溫度。
特別是嬴政站在高臺之上，更是首當(dāng)其沖，凍得他手腳都有些發(fā)麻，以至于，天色尚早便結(jié)束了。
……
“陛下，快喝了這碗?yún)碜?，這天氣是越來越冷了！”剛走進(jìn)書房，趙高已經(jīng)端著參湯到了。
幾口喝下參湯，嬴政在碳火旁邊沉默著，他心里清楚，今天的話題他只說了一半。
國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，在原始社會，由于生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料公有，沒有私有制，沒有階級，沒有剝削和壓迫，因此那個時候，只有族群沒有國家。
嬴政比今日在場的任何人都清楚，國家這個詞的出現(xiàn)本質(zhì)上是一個供統(tǒng)治階級用來統(tǒng)治其他階級的。
在原始社會，社會秩序的維持，依靠習(xí)慣和傳統(tǒng)的力量，也依靠族長和首領(lǐng)所享有的威信和權(quán)力。
所以，那個時候不需要國家。
只是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制，社會分裂為奴隸主和奴隸兩個對抗階級。
在奴隸制的生產(chǎn)方式下，奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，甚至連奴隸本身也成為奴隸主的財(cái)產(chǎn)，奴隸在殘酷的剝削下，不斷用逃亡、暴動等方式進(jìn)行反抗。
為了保護(hù)奴隸主的剝削利益，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，壓迫占人口絕大多數(shù)的勞動人民，占人口少數(shù)的奴隸主就需要使用有組織的特別的暴力工具。
這個有組織的暴力工具，就是國家。因此，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
而國家也是中和兩大階級的最好的工具，私有制出現(xiàn)，于是部落瓦解，原始社會崩盤，三皇五帝仁義之君成為往事。
夏啟建立了夏，中原大地上第一個國家誕生，只不過，那個時候的夏，只是一個部落到國家的轉(zhuǎn)型。
隨后商周以至于秦，國家的概念越發(fā)清晰，也成為了唯一維系兩大階級和平共處的辦法。
但是，有些話嬴政可以光明正大的說，但是有些話不能說，只能掌握在上層手中，這是一個帝國之所以運(yùn)行的法則。