生活第一篇

　　失去之后才能懂得珍惜

　　失去之后才懂得珍惜，沒有經(jīng)歷失去的人是永遠(yuǎn)不會(huì)懂得珍惜的。

　　然而“失去之后才懂得珍惜”常常被人們用于貶義的說法。尤其是換一個(gè)詞成了“失去之后才知道珍惜”，常常用來挖苦“感情木訥”的男女。這種故事我們看得多了，某某對他/她說道，“早知今日何必當(dāng)初，應(yīng)該一開始就珍惜的，到了現(xiàn)在的地步才明白，已經(jīng)晚了?！备饪痰恼f辭是，“你活該，誰讓你當(dāng)初不懂得珍惜了。”我卻以為這句話不該這么用，這么用這就話的人不知道什么是認(rèn)識和感情發(fā)展的真實(shí)過程。

　　“失去之后才懂得珍惜”不帶任何感情色彩，它是對人的認(rèn)知和感情發(fā)展規(guī)律的一種描述，是一個(gè)規(guī)律。沒有經(jīng)歷失去過的人永遠(yuǎn)不知道真正的珍惜。所以我們聽到這句話后不需要自責(zé)，沒有人一開始就知道什么是珍惜，這是不符合認(rèn)知規(guī)律的。

　　怎樣才能懂得珍惜，懂得珍惜的前提是必須有對比，可以是當(dāng)前和以往的對比，可以是自己和他人的對比，可以是這里和那里的對比...，，通過對比我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)是更優(yōu)于另一個(gè)的。知道了哪個(gè)更好之后就有了一個(gè)最初的感情基調(diào)，如果你知道你處于更好的一方，你會(huì)很有優(yōu)越感，但是即便是優(yōu)越感也不一定懂得珍惜，你也許會(huì)認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。所以直到你失去了它，以前認(rèn)為的是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)拿缐舯淮蚱屏撕螅悴艜?huì)反思，“沒有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹！边@時(shí)你才會(huì)慢慢地步入懂得珍惜的大殿里。

　　沒有什么是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。父母對孩子無微不至的照顧，朋友的熱情洋溢和肝膽相照，愛人之間的互相纏綿和取悅...這些很多人一開始都會(huì)認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模员M管他一開始就處在富裕美滿的家庭，一開始就有無話不談的知己，一開始就得到了令人羨艷的愛情，他們也許會(huì)認(rèn)為這是上天的寵愛，是自己的運(yùn)氣，自己是獨(dú)特的，卻未必懂得珍惜。對于這種一開始就處于優(yōu)越的人們，等到失去了優(yōu)越時(shí)，更容易懂得珍惜。

　　即使把這個(gè)道理說得這么明白，如果不經(jīng)歷失去也不能懂得珍惜。

　　經(jīng)歷失去是懂得珍惜的必經(jīng)之路。有很多道理我們都懂，但是不是真正的懂，只是知道。我們很早就知道“百善孝為先”，我們很早就知道“行百里者半九十”，我們很早就知道“人之初，性本善”，我們很早就知道“真善美”，我們很早就知道“有家人朋友和愛人”，我們很早就知道“善惡、光明與黑暗”。但是我們很懂這些嗎，有的人一輩子都不見得搞明白什么是善什么是惡，什么是光明正義。

　　所以從知道到懂得，是一種從知識到內(nèi)化的過程。知識或概念可以從書本上得來，但是內(nèi)化必須靠實(shí)踐。“讀萬卷書，行萬里路”，書本不可能教會(huì)人們內(nèi)化，我的這篇文章也不能讓你懂得珍惜。要想懂得珍惜必須靠實(shí)踐，就是要去經(jīng)歷失去。

　　那些還沒有經(jīng)歷實(shí)踐的小朋友，就會(huì)錯(cuò)用“失去之后才懂得珍惜”，其實(shí)說得是“失去之后才知道珍惜”。經(jīng)歷過實(shí)踐的人會(huì)微微一笑，等他們自己去領(lǐng)悟。

　　人的一生不是很長，要實(shí)踐的東西卻很多。這篇文章雖然不能幫助后來者去懂得，沒有什么書面上的東西可以替代實(shí)踐。然而他的有益之處在于辨別了一個(gè)概念：失去之后才懂得珍惜。指明了一個(gè)方向：要不斷地付諸實(shí)踐。

　　希望這是有用的。很多東西我們并不是很懂，僅僅是知道。不要故作很懂的樣子，以免貽笑大方。貽笑大方倒是不要緊，要緊的是欺騙了自己，自己都以為自己很懂了，最后才明白原來離懂還差十萬八千里。所以做選擇前要分清自己是不是很懂自己正在做什么，以免追悔莫及。

　　任何事物都有與之對應(yīng)的概念，任何概念都有離分區(qū)別的標(biāo)準(zhǔn)(即表征一個(gè)概念不同于另一個(gè)概念)。做自然科學(xué)研究和做人文科學(xué)研究的人都會(huì)懂得這個(gè)道理，沒有確定好概念，沒有梳理好標(biāo)準(zhǔn)之前，不能做進(jìn)一步推理。處于自然科學(xué)領(lǐng)域，我偏偏要舉一個(gè)人文科學(xué)的例子。

　　不知你能不能區(qū)別愛情和友情，大家可能頭腦中模模糊糊知道他們是不同的，具體的區(qū)分卻可能一是說不出來。愛情和友情，作為兩個(gè)詞是兩個(gè)概念，他們確定了我們要討論的對象;顯然他們必須是兩個(gè)不同的對象，不然沒必要用兩個(gè)概念來概括，然而既然是不同的事物，區(qū)別他們的不同就要有標(biāo)準(zhǔn);標(biāo)準(zhǔn)就是，前者是一種自私的感情，具有唯一性，后者是一種博愛，具有分享性。就愛的本身兩者很難說有什么不同，都是愛。然而人們都想獨(dú)自占有異性，都不希望愛人被第三者沾染;對于朋友，我們卻很自然的希望把自己的一個(gè)好朋友介紹個(gè)另一個(gè)好朋友，不斷擴(kuò)大朋友圈的容量。再說一句，我認(rèn)為親情是一種先天友情，它說明了人與人之間建立感情的可能性。

　　厘清好概念，有了標(biāo)準(zhǔn)，我們來做一道題。請問：分手的戀人還能做朋友嗎?大家先自己在心里想好自己的答案。

　　現(xiàn)在我用以上的概念和標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)的分析一下這個(gè)問題。兩個(gè)戀人，一開始的感情是愛情，具有唯一性;而朋友之間是友情，具有分享性。現(xiàn)在有一個(gè)事變，那就是分手，如果考慮兩人之間是沒有了愛情才導(dǎo)致的分手，那他們可以成為朋友;如果是因?yàn)榈乩怼⒔疱X、謊言、地位等等因素分手，而其中一方還愛著另一個(gè)，就不能成為朋友，因?yàn)槟莻€(gè)人不可能把唯一的愛情去分享。

　　這樣看來成就一件事很難，而破壞一件事卻很容易。顯然如果這件事的涉事者是兩個(gè)人，比如上段討論的事情。成就一段愛情需要兩個(gè)人都同意，都有愛情，破壞它只要一方搖頭就成了;分手的戀人，只要一個(gè)人不同意，朋友也做不成。這樣看來一件事的涉事者越多成就起來就越難，破壞起來就越簡單。其實(shí)也不盡然，上面的兩個(gè)例子是一類，還有另一類往往涉及很多的人，那么人們往往采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，比如國家大事。

　　任何事情都不容易，但是只要一辨，就明了了。不要把不同事物的區(qū)別停留在感覺的層面上，要建立好概念和標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能做好學(xué)問，做好事情，做好人。

　　你可以不同意我以上對愛情和友情的區(qū)別，但是你一定會(huì)同意我處理他們的方法，即厘清概念，確定卻別標(biāo)準(zhǔn)，所以你可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。

　　寫一篇文章，討論一個(gè)問題，常常會(huì)帶出很多問題，要進(jìn)一步解釋這個(gè)問題，這樣下去會(huì)沒完沒了。在這篇文章中已經(jīng)發(fā)生了幾次這樣的事情了。我本想只討論“失去之后才懂得珍惜”正如標(biāo)題所寫，后面卻又引出了愛情友情的區(qū)別、成就一件事和破壞一件事的難易。好吧，現(xiàn)在我只好強(qiáng)行結(jié)尾了。