第四十八章 圍城與夜審

　　“這二人果然在禁軍大牢里有所隱瞞，”周鼎對(duì)供狀很滿意，當(dāng)然更滿意的是大理寺的審訊業(yè)務(wù)能力，那叫一個(gè)專業(yè)。

　　“周少卿，犯人既已審?fù)?，是不是該移交給刑部進(jìn)行備案？”

　　一旁的刑部侍郎周之道很心急，這次雖然是給刑部與大理寺共同辦案，但刑部一點(diǎn)也不想淪為陪襯，自己丟不起這個(gè)人。

　　周鼎的語(yǔ)氣異常的自信，“這是自然，他們已經(jīng)沒(méi)有審問(wèn)價(jià)值了，周侍郎可以自便?！?p>　　“那就多謝周少卿了，”周之道謝過(guò)周鼎后，轉(zhuǎn)頭低聲交代一旁的刑部司員外郎曾旼，“人，我交給你了，別讓我失望！”

　　曾旼進(jìn)入地下牢房的時(shí)候，里面兩個(gè)犯人已經(jīng)被打的不成人形，連呻吟的力氣都沒(méi)有。曾旼面色無(wú)波，但內(nèi)心已經(jīng)詛咒上官好幾遍了，人都這樣了，這還能審出個(gè)球球來(lái)。

　　牢房上面，周鼎還在仔細(xì)翻閱供狀，思索其中可能有聯(lián)系的地方，周之道在一旁急的恨不得搶過(guò)來(lái)自己先看上一遍。

　　再看到曾旼眼神復(fù)雜的帶著幾個(gè)手下，把奄奄一息的犯人往大理寺外抬時(shí)，周之道終于等不下去了。

　　“周少卿，供詞里面可有發(fā)現(xiàn)什么值得重視的新線索嗎？皇命緊急，只有三天，咱們可是在是拖不得啊?！?p>　　周鼎被打亂了思路顯的很不爽，但畢竟二人如今是合作關(guān)系，不宜鬧的太僵，于是大致提煉了下供詞中看似很重要的線索，告知了周之道。

　　“根據(jù)供述，來(lái)汴京傳教之人著烏帽白衣，閩地口音，自稱為‘明使’，教義是‘清凈、光明、大力、智慧’，‘明使’之間聊天會(huì)經(jīng)常提及到‘三山’一詞?！?p>　　“如此說(shuō)來(lái)，真如黃侍郎所言，是從福建路過(guò)來(lái)傳教的？”

　　“目前來(lái)說(shuō)是這樣，最好是能找到熟知閩地的人來(lái)詢問(wèn)，得讓吏部查查京師有沒(méi)有福建籍的官員?！?p>　　“還是先把這些特征發(fā)給禁軍各司、開(kāi)封府以及宗正寺為好，再詳細(xì)記述供詞上條陳給官家匯報(bào)我們的辦案進(jìn)展?！?p>　　“既如此，你我二人還是分頭行事吧，吏部我熟，時(shí)間緊急，先告辭了?！?p>　　“周少卿！”

　　周之道雖然生氣，可差事該辦還是要辦，于是也準(zhǔn)備離去，剛抬起腳，他就發(fā)現(xiàn)好像自己忘了什么，對(duì)了，供詞還在周匹夫手里，這自己還怎么辦差，自己定要去官家面前參他一本！

　　這時(shí)，一旁的大理寺評(píng)事不好意思的打斷了周之道內(nèi)心的碎碎念，“周侍郎，這是我家主官讓我們轉(zhuǎn)交給你的，是審訊供詞的原稿?！?p>　　廢話，周之道作為刑部老人能不知道這是原稿嗎？看那不停修改涂抹的供詞，這為了快速記錄而一蹴而就的筆法，十個(gè)字有九個(gè)字是鬼畫(huà)符。

　　周之道這下是徹底崩潰了，等他挨個(gè)字認(rèn)完，再寫(xiě)一遍，周鼎都繞汴京城幾圈了。

　　耐著性子，在一旁大理寺評(píng)事的幫忙下，周之道終于花了半個(gè)時(shí)辰，把這供詞謄抄好了。

　　為了謝謝這位大理寺評(píng)事的幫助，加之看此人頗為順眼，周之道特意詢問(wèn)了其姓名，準(zhǔn)備以后有機(jī)會(huì)提攜下后進(jìn)。

　　“謝周侍郎賞識(shí)，在下鄭篤?！?p>　　周之道只覺(jué)得這名字好熟悉，而鄭篤見(jiàn)周之道已經(jīng)抄錄完畢，就告退去辦其他差事了。

　　等等，鄭篤？周之道思慮良久，腦子里突然閃過(guò)一道靈光，忙打開(kāi)原供詞，其下赫然寫(xiě)道：錄筆人鄭篤，難怪自己初聽(tīng)會(huì)覺(jué)得無(wú)比熟悉。

　　周之道忽覺(jué)天動(dòng)地轉(zhuǎn)，這世界簡(jiǎn)直對(duì)自己充滿了惡意。

　　平復(fù)了許久，周之道并沒(méi)有急著把供詞帶回刑部抄錄后分發(fā)給各辦案協(xié)作部門(mén)，而是逐條供詞仔細(xì)閱覽。

　　不多時(shí)，看完了的周之道大呼上當(dāng)，周鼎這廝為了功勞，臉都不要了，供詞里分明就說(shuō)明了犯人第一次碰見(jiàn)明使是在三尸廟里，而第二位犯人則是在禁女道士觀遇見(jiàn)的明使。

　　而這兩處寺廟都在內(nèi)城門(mén)?？甸T(mén)外的保康門(mén)街，這說(shuō)明這些摩尼教徒是在這一塊區(qū)域有過(guò)密切活動(dòng)，甚至可能巢穴就在其附近。

　　周之道這下哪還坐的住，急忙趕回刑部，沒(méi)辦法，身邊人之前被支使回刑部審人犯了。

　　此時(shí)，城南一處廟宇的地下密室中。

　　佛臺(tái)上供奉著一個(gè)小型摩尼石佛，由天然巖石浮雕而成，周圍刻有環(huán)形，摩尼佛端坐于佛龕內(nèi)的蓮花壇上，頭頂有一道道毫光射出，神態(tài)莊嚴(yán)。

　　密室有些狹窄，一群人只能簇?fù)碇鴶D在佛龕下面虔誠(chéng)的念經(jīng)。

　　“三界獨(dú)尊，普是眾生慈悲父母，亦是三界大引導(dǎo)師，亦是含靈大醫(yī)療主，……亦是上天包羅一切，亦是實(shí)地能生實(shí)果，……亦是死中與常命者，亦是眾生明性中性，亦是三界諸牢固獄解脫明門(mén)。”

　　而站在佛龕前，面朝眾信徒的正是著烏帽白衣的所謂明使，其口中也振振有詞，似在與眾信徒相呼應(yīng)，“若有明使，出興於世，教化眾生，令脫諸苦.....”

　　就在這時(shí)，密道的門(mén)被打開(kāi)了，來(lái)者與明使避開(kāi)信徒，走到密室的角落里。

　　“圣女有言，將據(jù)點(diǎn)快速清理干凈，即刻撤離。”

　　“外面全是巡邏的禁軍，這么多信徒，怎么撤？”

　　來(lái)者把右手在脖子前劃一下，明使默然。

　　此時(shí)地面上遍布四周的摩尼教暗哨已經(jīng)被弓箭手清理掉了，而禁軍士兵正里三層外三層的將寺廟中間的正殿團(tuán)團(tuán)圍住。

　　此時(shí)，整個(gè)汴京，這樣的攻堅(jiān)同時(shí)在多個(gè)地方進(jìn)行，今夜注定是個(gè)不眠夜。

　　........

　　想比于汴京的沉悶肅殺，遠(yuǎn)在大遼的郭知章、趙挺之等使臣正在大帳中欣賞異國(guó)他鄉(xiāng)的鶯歌燕舞，遼主耶律洪基喝了幾杯酒，就告罪離去了。

　　趁著氣氛不錯(cuò)，蕭德崇拿著酒杯靠過(guò)來(lái)了，先是禮節(jié)性的互相吹捧客套，然后才直入主題，問(wèn)題直指西夏，“南北兩朝通好已久，河西小國(guó)蕞爾疆土，還之如何？”

　　“這怎么可能，西夏連年寇邊，大宋邊臣不惜性命才得以占據(jù)這些險(xiǎn)要之地來(lái)進(jìn)行防守，豈能拱手送人?！?p>　　“既如此，西夏與大宋的禮數(shù)歲賜，應(yīng)該一切如初?！?p>　　“夏國(guó)若恭順，修臣子禮，本朝自有恩恤，豈是我一介使臣所能知曉與決定的？但其累年犯邊，理當(dāng)討伐，本朝以北朝勸和之故，才識(shí)大體的給西夏改過(guò)的機(jī)會(huì)。但既然西夏已經(jīng)罷兵求和，北朝應(yīng)該早日勸其上請(qǐng)罪文書(shū)，如此本朝才好順勢(shì)而為?！?p>　　蕭德崇見(jiàn)他油鹽不進(jìn)，也只能無(wú)奈點(diǎn)頭稱是。

　　這次宴會(huì)過(guò)后，郭趙等使臣就要準(zhǔn)備啟程回大宋了，等待他們的又將是什么呢？

　　ps：紹興三十二年(1162)，孝宗即位，陸游在《應(yīng)詔條對(duì)狀》中說(shuō)摩尼教之危害甚于“盜賊之興”，希望朝廷采取嚴(yán)厲措施進(jìn)行取締。

　　其所描述頗為翔實(shí)：“伏緣此色人，處處皆有，淮南謂之二禬子，兩浙謂之牟尼教，江東謂之四果，江西謂之金剛禪，福建謂之明教、揭諦齋之類，名號(hào)不一，明教尤甚。至有秀才、吏人、軍兵，亦相傳習(xí)。其神號(hào)曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等號(hào)。白衣烏帽，所在成社。偽經(jīng)妖像，至于刻版流布，假借政和中道官程若清等為?？?，福州知州黃裳為雕監(jiān)。以祭祖考為引鬼，永絕血食，以溺為法水，用以沐浴。其他妖濫，未易概舉?！?p>　　以上可知，陸游在福州為官時(shí)，讀過(guò)明教經(jīng)書(shū)，見(jiàn)過(guò)明教中人，并且曾與明教中人有過(guò)辯論。說(shuō)明雖然當(dāng)時(shí)宋代朝廷嚴(yán)令取締摩尼教，但摩尼教在福州地區(qū)仍然非常流行，信徒公開(kāi)參加教會(huì)活動(dòng)，不避外教徒，甚至有以信明教為榮的味道；明教經(jīng)書(shū)假借官府之名刻版雕印，廣泛傳播，非常容易獲??；有很強(qiáng)大的勢(shì)力，不僅“秀才、吏人、軍兵，亦相傳習(xí)”，就連很多“名族士大夫家”也已供奉信仰之。