六十七章 真正的地球母親

　　（還是接著前一章的內(nèi)容：地球是一個(gè)生命體）

　　當(dāng)我們腳踏著大地在上面行走或是游玩時(shí)，當(dāng)轟轟的機(jī)械在不斷地采挖和蠶食大地時(shí)，我們總覺(jué)得它——大地，不象是生命，那么死板，那么堅(jiān)硬，沒(méi)有一點(diǎn)彈性，哪象我們?nèi)祟愑醒腥獾模徊贿^(guò)是一些泥土和巖石罷了，再說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)也告訴我們它屬物質(zhì)。

　　是的，這確實(shí)是一個(gè)帶有普遍性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，大地到底有沒(méi)有生命，就是說(shuō)地球有沒(méi)有生命，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們應(yīng)該有個(gè)明確的回答，因?yàn)檫@關(guān)系到我們對(duì)地球整體生態(tài)的認(rèn)識(shí)和建設(shè)。大地真的是一堆物質(zhì)嗎，否。

　　我們之所以感覺(jué)大地不象是生命，是因?yàn)槲覀儚囊簧聛?lái)就有了大地，它始終是那樣地頑強(qiáng)、那樣地堅(jiān)毅，而不象我們的生命那樣地短暫、那樣地脆弱，它的變化和能力似呼超出了我們所能接受的范圍，使我們不易理解罷了，其實(shí)這都是正常的，因?yàn)槲覀兪莾煞N不同層次、不同形勢(shì)的生命。我們之所以感覺(jué)地球堅(jiān)毅、頑強(qiáng)，那是因?yàn)楹臀覀儌€(gè)人、單蹦地比較，如果和整個(gè)生物界的發(fā)展、衍變及其能力和作用相比，那它們是不相上下、同等地堅(jiān)毅和頑強(qiáng)。我們站在地球上以個(gè)人意志和能力去探試地球時(shí)，就好比一個(gè)微生物站在我們的身上在探試我們，或是我們自己身上一個(gè)流動(dòng)神經(jīng)元之類的感覺(jué)。

　　一個(gè)微生物或是一個(gè)神經(jīng)元在我們身上它們也會(huì)感到我們的皮膚是如此的堅(jiān)硬，堅(jiān)硬得足可以把我們的身體當(dāng)做它們生活的基地，它們也決不會(huì)想到自己正生活在一個(gè)生命體的身上，就象我們站在地球上一樣，而且它們也許還會(huì)發(fā)現(xiàn)在它們的周圍也長(zhǎng)有無(wú)數(shù)的植物和動(dòng)物等，那就是我們的絨毛、神經(jīng)元之類或是菌類等。這種用自我小能力、小意識(shí)對(duì)客觀世物的恒量和體驗(yàn)很顯然是一種狹隘、有限的單方向認(rèn)識(shí)，或說(shuō)是一種以我為準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。

　　我們現(xiàn)時(shí)對(duì)地球的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)，以及我們對(duì)生命的認(rèn)定，其實(shí)也就是站在這樣一種狹隘、有限的立場(chǎng)上，站在以我為準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)觀念上，即以我的感覺(jué)和印象、以我所能接受和承認(rèn)的生命形像和標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)，去恒量和判定其它生命，這不能不說(shuō)是一種主觀、自我的認(rèn)識(shí)?？匆粋€(gè)自然中的產(chǎn)物是不是有生命的，不能光看它的外表，更重要的是看它有沒(méi)有活力，有沒(méi)有轉(zhuǎn)變效應(yīng)，是不是在動(dòng)。你說(shuō)我們的地球及其內(nèi)部有沒(méi)有活力，有沒(méi)有轉(zhuǎn)變效應(yīng)，有沒(méi)有動(dòng)呢，回答是肯定的，有，它都完全具備這些特征和特點(diǎn)。在地球體內(nèi)森林可以轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊禾俊?，生物可以轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗V物”，山在不斷地生長(zhǎng)，泥土在不斷地進(jìn)行有機(jī)組合，就連更深一層次的“粒子”也在不停地運(yùn)動(dòng)，這其實(shí)都是地球生命活力的體現(xiàn)和表演。地球內(nèi)部也在不斷地變化、孕育生動(dòng)，不斷地進(jìn)行著應(yīng)有的調(diào)解和調(diào)整，這就跟我們每個(gè)人一樣，不時(shí)地在發(fā)生效應(yīng)，不斷地顯示著自己的活力。當(dāng)然象曠物這樣的生命形勢(shì)和狀態(tài)是不同于生物生命的，它們是兩種不同形態(tài)的生命，它們之間的差異和表現(xiàn)形勢(shì)上的不同是正常的、必然的。曠物生命所謂死板、堅(jiān)硬的質(zhì)地及其生命形態(tài)也正是生物生命的必須與渴求，非此不可，非此不行，這是對(duì)稱性上的體現(xiàn)和表衍，也是存在上的需要。另外從地球上巖石和礦藏類的出現(xiàn)與形成上，我們也可以看出地球生命現(xiàn)象的存在。

　　可以這樣說(shuō)地球上巖石和礦藏類的出現(xiàn)與形成其實(shí)都是地球生命效應(yīng)的結(jié)果，如果沒(méi)有生命那它是決不會(huì)形成巖石和礦藏的，因?yàn)閹r石和礦藏很顯然是與散沙不同的另一種存在形勢(shì)，相對(duì)來(lái)說(shuō)可以認(rèn)為巖石和礦藏類是一種整體結(jié)構(gòu)和組織結(jié)締的形勢(shì)，是曠物生命的肉體顯示和生命效應(yīng)的結(jié)果，而散沙則是無(wú)生命、低生命或是喪失了這種生命效應(yīng)后的糜爛和潰敗現(xiàn)象，兩者比照起來(lái)人們不難看出曠物生命的真實(shí)作用和存在，也不難想象得到如果沒(méi)有生命那它是決不會(huì)生成巖石和礦藏的，而只能是一派散沙和散漫或是什么也沒(méi)有，巖石和礦藏類可謂正是曠物生命特有的肉軀顯示，是地球整體生機(jī)現(xiàn)象的表明。再有從地殼的結(jié)構(gòu)形勢(shì)上我們還可以看出地球生命現(xiàn)象的存在：我們知道地殼不單是由巖石和礦藏構(gòu)成的，它的里面還包含有石油、水脈、天然氣等多種形勢(shì)和內(nèi)容，面對(duì)著這樣一種復(fù)合的客觀體制，我們似呼看見(jiàn)和認(rèn)出了一幅活生生的有機(jī)組織和生命肉體的形像。我們知道每個(gè)人，或是每個(gè)生命的體內(nèi)一般都具有血、肉、津、氣等幾個(gè)方面的形勢(shì)和內(nèi)容，這是一個(gè)生命在體的方面的基本形象，也是一個(gè)生命的必需和必備，曠物即然也是生命，那它有沒(méi)有自己的血、肉、津、氣呢？

　　當(dāng)我們解放了思想、開(kāi)闊了形象、溝通了心靈、用我們的真誠(chéng)和愛(ài)意去看待和認(rèn)識(shí)地球時(shí)，那我們就會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)和明白，地球也是有它的血、肉、津、氣的。

　　地球生命的血就是所謂的石油，地球生命的骨肉就是所謂的巖石和地殼，地球生命的津液就是各種形勢(shì)的水文地脈，地球生命的渾氣就是礦物組織內(nèi)的各種天然氣，地球生命的器臟就是所謂的各種礦藏，這些都是地球生命的產(chǎn)物和效應(yīng)所得，也是一個(gè)生命的必備和必需。當(dāng)然我們更應(yīng)該看到生命是一個(gè)整體的存在，曠物生命也同樣是一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)，所謂巖石、礦藏及其內(nèi)部正在流動(dòng)和竄通著的石油、水脈、天然氣等（即曠物生命的肉質(zhì)與其內(nèi)部運(yùn)行著的血、津、氣等）它們正是一個(gè)完整組織的出現(xiàn)形勢(shì)，在客觀實(shí)際和地球生命中它們是一個(gè)不可分割的整體和一體，是活著的生命肉體和正在效應(yīng)中的有機(jī)組織現(xiàn)象。這決不是比擬和想像，而是客觀事實(shí)，這樣的認(rèn)識(shí)也是慧眼識(shí)珠，是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，還地球生命的本來(lái)面目。如果沒(méi)有生命那它還要這些不同的形勢(shì)和內(nèi)容干什么呢，干脆就一個(gè)模質(zhì)、一個(gè)單調(diào)、一種存在形勢(shì)得了，但不行，事實(shí)上也決不會(huì)這樣，因?yàn)樗且粋€(gè)生命，這些不同的形勢(shì)和內(nèi)容正是一個(gè)生命的產(chǎn)物和效應(yīng)所得，也是一個(gè)生命的必需和必備，它們哪一樣也不可缺少，缺少了就會(huì)改變現(xiàn)狀和現(xiàn)態(tài)，就會(huì)失去生命活力，就會(huì)變成沙漠和荒原，就會(huì)引起地球整體生態(tài)的失調(diào)和失控乃至改變。因此我們還應(yīng)該看到地球生命的血，即所謂的石油，在地球體內(nèi)，它本是為地球生命輸送養(yǎng)份和能力，并起到滋潤(rùn)和榮養(yǎng)整體的作用的。地球生命的器臟，即所謂的各種“礦藏”，在地球生命中也本是具有生血、生津、生氣等多種功能和效應(yīng)的。地球礦物內(nèi)的各種天然氣，在地礦組織中顯然也是具有一種對(duì)它們自身的凈化、免疫、防腐乃至充實(shí)和增生作用的。地球曠物一但完全失去了這些內(nèi)容和內(nèi)含，那它可能就會(huì)從生理狀態(tài)中進(jìn)入到?jīng)]有生氣和生機(jī)的虧枯與煩敗狀態(tài)，乃至蒸瘟和理化效應(yīng)之中，地面的水位和空氣等也會(huì)乘虛而入，相應(yīng)下降，而可能導(dǎo)致地球整體生態(tài)形勢(shì)或性質(zhì)的一系列相應(yīng)改變。地球是有生命的，礦物也是有活力的，這一點(diǎn)是不容置疑的，在生命和整體意識(shí)的作用下，地球才能以一體的面目出現(xiàn)和聚合，才能生造出自己的血、肉、津、氣，并完成在更大范圍或說(shuō)整體中的有節(jié)律行為。

　　然而我們卻都好用物質(zhì)觀念去理解和認(rèn)識(shí)地球，去無(wú)所謂地、毫不關(guān)心地對(duì)待它，這其實(shí)是我們?nèi)祟悓?duì)客觀世界及其本質(zhì)和形勢(shì)認(rèn)識(shí)上的無(wú)知或不足?，F(xiàn)代科學(xué)甚至還發(fā)現(xiàn)了地球也在呼吸，即每天都在做起伏性的變化，波動(dòng)輻度達(dá)0.5—0.8米，可見(jiàn)地球生命現(xiàn)象的真實(shí)和存在?？陀^世界中，大自然里的一切都是有生命的，地球有生命、礦物有生命、人有生命、樹(shù)木有生命、花草有生命、各種動(dòng)物和禽鳥都有生命，青苔菌藻是生命、各種飛蟲小咬還是生命，在地球生命體中的任一部分都是生命的體現(xiàn)和表演，我們正生活在一個(gè)生命的集體與海洋中，生命是客觀的本質(zhì)。現(xiàn)代人類對(duì)地球礦物的生命現(xiàn)象和屬性的認(rèn)識(shí)是很淡漠和生蔬的，甚至也可以說(shuō)尚處于一種無(wú)視和無(wú)知的狀態(tài)，這是有礙于我們對(duì)地球整體生態(tài)的認(rèn)識(shí)和建設(shè)的。地礦生態(tài)是地球整體生態(tài)中的一部分，地礦生理機(jī)能和狀態(tài)的好壞，不但直接影響到地球本身的穩(wěn)定與發(fā)展，而且也牽涉到世界上各種自然災(zāi)害現(xiàn)象（如火山、地震等）產(chǎn)生的根源以及地球整體生態(tài)情形的優(yōu)劣。我們對(duì)地球曠物生命現(xiàn)象的認(rèn)定，即是為了尊重客觀事實(shí)，進(jìn)入對(duì)整體生態(tài)的認(rèn)識(shí)，也是為了喚醒人們對(duì)地球母親應(yīng)有的珍愛(ài)和關(guān)心。