179章 物無非彼，物無非是。

　　莊子曰：“物無非彼，物無非是。故曰彼出于是，是亦因彼?！保ā肚f子·齊物論》）

　　【譯文】莊子說：“世界上的事物沒有不是‘彼’的，也沒有不是‘此’的。所以說彼方是出于此方對待而來的，此方也因著彼方對待而成?！?p>　　世界上的事物沒有不是“彼”的，也沒有不是“此”的。從彼方看不見此方之是，從此方則知此方之是。所以說：彼方出自此方，此方也因著彼方。彼與此是相對共生的。即便如此，事物都是隨生隨滅，隨滅隨生；有被肯定的一面就有另一面被否定，有被否定的一面就有另一面被肯定。有是即有非，有非即有是，是與非皆因對方的相互關系而產生。所以不走是非對立的路子，而去觀照于事物的本然，這也是順應自然的道理。

　　人們之所以將如此多的精力放在爭斗上，是因為過于關注事物間的差異。

　　莊子生活在戰(zhàn)國時代，是一個百家爭鳴的時代。莊子認為：事物有此就有彼，他將彼此的關系比喻成一個圓圈，認為兩者循環(huán)往復。

　　哲學家馮蘭友曾經點評莊子的這個圓圈：人若是站在道的觀點上看問題，就如同站在圓圈的中心，他看得到圓圈上每一個點的運動，而他則站在運動之外。這并不是由于他無所作為，而是因為他超越了有限，從一個更高的觀點看事物。

　　莊子把這種有限的觀點比作“井底之蛙”，只看到天的一角，便以為那就是天的全體。

　　在其他人都專注事物間的差異時，莊子指出這些差異源于人們的成見，各人只知道站在自己的角度看待問題，不知道站在他人的立場上審視問題，便輕易地斷定自己是，他人非。人與人之間的隔閡必定因此加深?，F實生活中，爭執(zhí)必不可免，在與他人發(fā)生爭執(zhí)時，人不妨嘗試換位思考，站在他人的角度想一想對方為什么會這樣說，這樣做。了解對方的心意無疑會有利于問題的解決。