俞岱巖對這段高歌合奏很是滿意，正打算收了琵琶，前去會會這兩位雅客，知音難覓啊，遇上這樣一樁雅事，不醉不足以說平生志！
這時盤坐碼頭的道士并沒有停下手中劍鳴，雙手彈劍之勢由緩愈急，俞岱巖側(cè)耳傾聽，當是《滿江紅》！
俞岱巖聞音知意，手中青玉撥插在腰間，琵琶橫抱，重手擊弦。
儒生裝扮的吹簫客也繼續(xù)以綿長低音配合，如同嗚咽，后面船艙中走出一個微醺持著酒殤的黃衫豪放狂生，此人膚色潔白，長相俊俏，長發(fā)棕黑相間，以環(huán)束縛，不笄不冠。
這狂客與儒生站在一起，相得益彰，當真是潘安宋玉復生，各擅勝場，氣質(zhì)高雅脫俗，逍遙肆意，但真是神仙一樣的人物。
俞岱巖所見之人中，只有大師兄宋遠橋在長相上能夠與之比肩，氣質(zhì)上到不好說勝負，宋遠橋氣質(zhì)在于古意威嚴，溫和正氣。
狂客見儒生與人和鳴，把酒殤一扔，從懷中取出一小巧之物，如同蟬杯，乃是一尊“玉塤”，“玉塤”聲色蒼遠，與簫聲高低盤旋，曲子一下子就豐滿了起來。
“倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書、萬卷致君人，翻沈陸。”
道士歌中激憤之氣愈發(fā)鏗鏘，俞岱巖重手擊弦而后豎抱琵琶四指律動走弦，聲聲玉碎。
道士歌中聲緩，由憤而悲，半闕《滿江紅》歌罷，手中劍鳴聲調(diào)再變，是一曲《石州慢》，歌聲由悲轉(zhuǎn)怒。
“心折。長庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處，塞垣祗隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越?！?p> 俞岱巖反而沒有彈奏《石州慢》，撥弦如奔馬，儒生豪客簫塤則聲如海潮，乃是一曲聞所未聞的曲子。
此時江面已成三足之勢，俞岱巖與道士各自唱罷一曲，儒生傲氣自是不甘人后，一手持簫一手運氣，以內(nèi)勁外引罡氣，手中鐵簫不吹自鳴，曲調(diào)是變調(diào)《水龍吟》
“玉皇殿閣微涼，看公重試薰風手。高門畫戟，桐陰閣道，青青如舊。蘭佩空芳，蛾眉誰妒，無言搔首。甚年年卻有，呼韓塞上，人爭問、公安否?！?p> 原本一場唱和雅事，結(jié)果三首曲罷皆是悲國傷志之氣，一時江上氣氛竟有些沉悶。
這天下雖然亡了漢人衣冠，但復國與難的熱血一直未曾斷絕。
艷瀾洲相遇如畫，如此草草收場，俞岱巖實在無法接受，心中甚為不甘，有一種怒其不爭卻又包含少年蓬勃的氣概在胸腔升騰。
長身而起，指不撥弦，卻敲擊琵琶之上的銅板，其聲如鼓：
“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重?！?p> 豪邁之聲一掃頹靡憤懣，道士大笑，儒生不語，豪客長嘯。
持劍道士倒持寶劍，稽五湖四海之禮：“在下峨眉孤鴻子恭候貴客盈門，不知來者是何方朋友，且請前來一敘，喝些酒水，消解風塵?！?p> “昆侖山大光明教光明左右使，楊逍、范瑤，有緊要之事往峨眉相告，今遇孤鴻子道長，崖高傲岸，甚為傾倒?！比迳事曌鞔?，與豪客一同飛身而起，在江面上如同燕子點水，身法輕盈若仙，不過兩息就上了岸。
孤鴻子聽聞是明教中人，十分熱腸立即冷了三分，卻也不知緣由：“原來是明教逍遙二仙，當真是久仰大名?！?p> 范瑤見孤鴻子情態(tài)疏遠不復熱切，心中不忿，欲要上前直言詢問，被楊逍攔了下來。
楊逍、范瑤與孤鴻子照面之后，抱拳作揖見禮，而后便望向俞岱巖這邊，孤鴻子忍不住贊嘆：“武當梯云縱，奧妙精深，當真獨步天下，來者可是武當山門下，如何稱呼？”
這邊俞岱巖將青玉撥從腰間插回弦中，玄功運轉(zhuǎn)雙腳在船頭連踏，如同足下生云飛至半空近三丈，身形到了江心，身法在空中一轉(zhuǎn)一折，變向岸邊落去，姿態(tài)從容如走天梯。
“孤鴻子師兄好眼力，承謝盛贊，在下武當俞岱巖，張真人座下行三，喚我俞三就好，此來代表師門前來觀禮。”俞岱巖立身站穩(wěn)向孤鴻子作揖行禮，而后向楊逍、范瑤示意：“竟是逍遙二仙當面，真是幸事。”
范瑤見俞岱巖語氣真誠無有冒犯，與孤傲的孤鴻子相比，更是喜歡了三分：“不愧是道門翹楚，真道德之士，有禮了！”
“俞三俠稍待，小道在此賓引貴客，自當先與俞三俠上山歇息，不過此番有些恩怨需要了結(jié)，怠慢之處，還望海涵?！惫馒欁由锨袄∮後穾r敘話，語氣親和。
俞岱巖是張三豐的親傳弟子，在輩份上要高孤鴻子一輩，不過張真人在山上再三叮囑俞岱巖不可尊大，要禮數(shù)周到，所以俞岱巖喚孤鴻子師兄。
可孤鴻子不能順著俞岱巖叫他師弟，那就真是不知進退，沒有禮數(shù)了。
俞岱巖看孤鴻子有些劍拔弩張的意思，似是與明教有些過節(jié)，卻不知緣故，這時候的明教雖然名聲毀譽參半，但不至于人人喊打，類比魔教，上前試圖緩和：“師兄，與會的都是雅客豪杰，不若把恩怨說開了，化干戈為玉帛？”
“我與哥哥千里迢迢趕來，與你峨眉有要事相告，俱是出于好心，道長為何如此敵視，拒人千里之外，令人寒心？”范瑤使一個七竅玲瓏之人，心智高絕，不過平時為人瀟灑肆意，自也是心直口快，喜怒毫不遮掩。
孤鴻子沒領俞岱巖緩和之情，也沒受范瑤指責動搖：“多謝好意，我等江湖人做江湖事，不如先拿出些本事做談資，而后再言其他?！?p> 俞岱巖看這架勢，暗道自己唐突了，只顧著認為楊逍、范瑤是逍遙君子，不是惡人，便出言說和，不知這孤鴻子或者峨嵋派與明教究竟有何過節(jié)，確實是冒失了。
不過按理說明教教主陽頂天，別人不知，峨嵋派乃是郭襄傳人，怎會不知他是楊過后人？為何又會與明教如此敵視？
范瑤一向天不怕、地不怕，如何能受得了孤鴻子如此言語，當即就要和孤鴻子在這做過一場。
楊逍的養(yǎng)氣功夫當真不弱，也不生氣，當下攔住范瑤：“道長有如此興致，在下便恭敬不如從命，舍命陪君子了，請！”
一場比武廝殺當即就要發(fā)生，俞岱巖只好退開觀戰(zhàn)，看看別派年輕的一流高手功夫到底強于自己多少。
“比武切磋是一大樂事也是雅事，恭請俞三俠扶弦?！睏铄形兆¤F簫向俞岱巖共襄樂事。
俞岱巖退入江邊小亭，信手彈起琵琶，先是《胡笳十八拍》，楊逍握簫，孤鴻子持劍，兩人靜靜對峙，江邊風聲呼哨，吹動兩人衣帶與發(fā)絲。
彈得一節(jié)《胡笳十八拍》弦音一變，殺氣沸騰正是《十面埋伏》，聲起人動，兩人步法靈活奧妙，手上功夫亦是絕學，一時棋逢對手的撕殺了起來。
楊逍以簫做劍，如乘玉龍；孤鴻子掌劍變化，落英繽紛。
而后兩人竟不約而同的腳踏四象，近身拆解，招式動作雖有差異，但明顯可以看出同出一源。
觀戰(zhàn)的范瑤和俞岱巖看到如此，皆是心神巨震，這二人此時所用武功乍看之下竟然如同一派，若非一些細小的招式差異，當真就是同門師兄弟在演武。
楊逍倒是毫不意外，反倒是孤鴻子神色詫異，攻勢竟緩和了許多。
俞岱巖一門心思都在二人對戰(zhàn)之精妙招式，心神雖有波動，但是手上不停，曲子也合著兩人攻勢變化換成了《廣陵散》。
從招式奧妙上看，楊逍功夫之靈巧明顯強于孤鴻子；從出手上看，孤鴻子出手速度之快當真驚人，若非楊逍招式巧妙隱隱有五行八卦化入其中，不然早就招架不住了。
修為上來看，孤鴻子明顯高于楊逍，他年歲長于楊逍，倒也合理。
不過孤鴻子所用功法特性渾厚剛猛，混元一體無有破綻，斗至五十合，楊逍明顯不敵孤鴻子，不時靠著一門卸力挪移的功夫來與孤鴻子周旋。
孤鴻子所用武功讓俞岱巖眼前一亮，他想起一事，孤鴻子俗家姓韓，是韓世忠后人，這功法一氣混元，很可能就是“混元功”，此前猜測為《武穆遺書》中《心意氣神通》上面記載的武學。
邊上的范瑤看楊逍險象迭生，有些心急，可是兩人比武，他又不好沒了面皮插手，若是楊逍當真危險，他也不會拘泥世俗，必然與兄長合擊之，至于邊上的俞岱巖，是否會與孤鴻子聯(lián)手，那多少是顧不得了。
不過看了一會之后，范瑤反而安下心里，甚至心生疑問，不止他是這樣，俞岱巖也滿心疑問。
從這局面來看，孤鴻子若想勝楊逍，只需再有三五招便可速勝，卻遲遲不出重手，一招一式的竟像是師兄給師弟喂招，行為殊為怪異。
俞岱巖手上曲子變做《高山流水》，心中暗想，這孤鴻子非得拉著楊逍打一架，打起來之后還不用重手，不與其分出勝負，反而招式誘導，兄友弟謙的打出了指點后輩的局面，這又是什么道理？