第七十八章 各出機(jī)宜
上了后山，俞岱巖先是帶著蝴蝶谷一行安頓下來(lái)，王難姑看著小青羊睡覺(jué)，胡青牛則跟著王匱和胡氏一起到了歐陽(yáng)牧之的小院交流商討。
幾個(gè)醫(yī)學(xué)大家在一起討論治療方案，俞岱巖和胡青牛則在邊上翻看歐陽(yáng)牧之帶來(lái)的書卷典籍，一邊豎著耳朵聽?zhēng)兹说膶?duì)話。
在座的不是醫(yī)學(xué)大家就是用毒的宗師，各成體系，各有流派，都到了觸類旁通的境地，原本是聊救人的方案，結(jié)果聊著聊著就成了學(xué)術(shù)交流了。
好在邊山還有個(gè)清醒的俞岱巖，趕緊打斷幾人的討論：“諸位先生，且先聊聊醫(yī)人的方案，之后再交流其他可好？武當(dāng)山永遠(yuǎn)為各位先生敞開山門，隨時(shí)可以到山上交流醫(yī)學(xué)。或許我武當(dāng)山可以牽頭，每年都舉辦一次醫(yī)學(xué)研討大會(huì)，山上涉及醫(yī)學(xué)的典籍在座諸位都可以翻看，在下山下行走之時(shí)也收集很多醫(yī)學(xué)典籍，明日便尋一空置的觀房放置整理?！?p> “如此甚好！武當(dāng)山若能促成如此盛舉，某愿提供家藏秘典?！睔W陽(yáng)牧之眼睛一亮，他對(duì)醫(yī)學(xué)倒不是多熱衷，主要是家學(xué)淵源，不過(guò)他對(duì)武當(dāng)山的其他典籍比較垂涎，這要是以后和山上熟念了，那不是想看什么就看什么？
王匱則是真的醫(yī)學(xué)狂熱，不過(guò)他先是看了一眼自己老婆，這才敢承諾：“蝴蝶谷也可將典籍都復(fù)錄一份藏于山上?！?p> 王匱倒不是怕老婆，他雖然是蝴蝶谷現(xiàn)任谷主，但是谷內(nèi)的經(jīng)典都是歷代谷主的著作結(jié)晶，而歷代谷主都是姓胡的，沒(méi)錯(cuò)他嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)算是個(gè)倒插門，娶了上任谷主的獨(dú)女也就是胡氏，不過(guò)胡家開名，并沒(méi)有真的難為他。
“甚好甚好！”李道元能說(shuō)什么，開心就完事了，然后面露贊善的看了俞岱巖一眼：“還是你腦殼靈光！”
然后總算是又回歸了正題，幾人聊完之后，發(fā)現(xiàn)還是王匱的方案最靠譜一些。
“至陽(yáng)的靈物？”歐陽(yáng)牧之聽了王匱的醫(yī)療方案之后，稍加思索便給出了他的見解：“某倒是知道兩種?！?p> 王匱一聽連忙問(wèn)：“是何物？”
對(duì)于這套方案有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，王匱自然是比任何人都上心的。
歐陽(yáng)牧之沉吟了一下，便娓娓道來(lái)：“我歐陽(yáng)家是研究毒物的行家，尤其是蛤蟆和蛇，在蛤蟆中有金眼火蟾，蛇中有烈陽(yáng)蛇，都是至陽(yáng)的靈物?！?p> “金眼火蟾是什么品種，可是長(zhǎng)白山火蟾？”王匱一聽，全沒(méi)聽過(guò)。
“對(duì)也不對(duì)，金眼火蟾是火蟾，不過(guò)卻是火蟾中難得一見的變種，一身火毒到了極致然后至毒反倒成了至陽(yáng)補(bǔ)藥?！睔W陽(yáng)牧之起身給眾人講解，然后去書箱那邊翻找：“火蟾這東西其實(shí)不只在長(zhǎng)白山有，凡是有大雪山的地方應(yīng)當(dāng)都有，不過(guò)太過(guò)稀少，沒(méi)有足夠的人力物力很難捕捉到，金眼火蟾就更難得了。”
俞岱巖心中一動(dòng)，他在彼方世界似乎見過(guò)長(zhǎng)著金色眼睛的紅蛤蟆，不知道是不是：“我過(guò)些時(shí)日要西行，在昆侖山、大雪山地界尋些稀有之物，到時(shí)正好看看能不能找來(lái)一只，就算弄不到金眼火蟾，搞來(lái)幾只火蟾也好?！?p> 歐陽(yáng)牧之一邊把手里的書看也沒(méi)看分別遞給俞岱巖和胡青牛，總算是翻出了一本畫著全是蛤蟆的小畫冊(cè)傳給眾人觀看：“若當(dāng)真找到了，無(wú)論如何分潤(rùn)某一只火蟾?！?p> “在座如有需要，自當(dāng)盡力?！庇後穾r隨手翻了下歐陽(yáng)牧之翻書時(shí)候遞給他的小冊(cè)子《太陰玉蟾功》，順勢(shì)問(wèn)了一句：“那烈陽(yáng)蛇又是何物？”
一邊胡青牛被塞得書籍是《春玉方》，看起來(lái)是個(gè)藥經(jīng)，原本被打擾看書的胡青牛見是醫(yī)書藥典便收起不開心拿過(guò)來(lái)讀得津津有味。
歐陽(yáng)牧之則解釋道：“這烈陽(yáng)蛇就是雞冠蛇，本是劇毒之物，不過(guò)它那雞冠卻是難得的至陽(yáng)靈物、入藥圣品?！?p> “這雞冠蛇不是個(gè)傳說(shuō)嗎？”胡氏是用毒大家，倒是知道雞冠蛇之名，此蛇傳說(shuō)是上古即有，在中原的東南蠻夷之地出沒(méi)。
歐陽(yáng)牧之說(shuō)的很篤定，同時(shí)笑得也有些意味不明：“那倒不是，先父曾機(jī)緣巧合的捕捉過(guò)雞冠蛇，以雞冠入藥煉得一丹，晚年服之至亡故前夕仍能龍精虎猛夜夜笙簫，當(dāng)真非凡?！?p> 俞岱巖原本還是聽著眾人討論，結(jié)果沒(méi)聽一會(huì)就被手上《太陰玉蟾功》所吸引，這是一種特殊的練氣功法，倒是沒(méi)什么運(yùn)勁、出手的招式。
這功法的練法與一般功法大為不同，模仿蛤蟆的動(dòng)作鼓脹收縮內(nèi)氣，并用中、下兩個(gè)丹田，鼓縮之間兩個(gè)丹田互為陰陽(yáng)。
此外這功法的修習(xí)時(shí)間也與一般的功法不同，更與道家絕大多數(shù)修行功法不同。
道家采紫氣，此攻采太陰氣，滿月時(shí)采氣，平時(shí)鼓蕩內(nèi)氣煉化太陰氣，消磨太陰氣的陰寒為一種鋒利霸道玉色真氣，當(dāng)真是另辟蹊徑。
不過(guò)這功法有些缺陷，消磨太陰氣的陰寒需要用陽(yáng)藥來(lái)中和，導(dǎo)致這個(gè)功夫修煉的時(shí)候藥力消耗完了就需要繼續(xù)服藥，但是太陰氣消磨完了藥力沒(méi)用盡，那就比較尷尬了，需要與女子行房事來(lái)化解藥力。
讀到這里，俞岱巖憐憫的看了歐陽(yáng)牧之，暗道一聲苦命人啊，看來(lái)這一家子除了本身好色之外，也不得不多找些女人，也不知道歐陽(yáng)鋒當(dāng)年是怎么處理的，難道是用毒來(lái)壓制陰寒？那樣的話把《太陰玉蟾功》練成了《蛤蟆功》倒也合理。
等俞岱巖重新開始聽?zhēng)兹说膶?duì)話時(shí)候，郭復(fù)的“玄冥神掌”的救治方案已經(jīng)討論完了，開始聊起了孤鴻子的“十香軟筋散”如何解決。
“這‘十香軟筋散’的毒當(dāng)真有趣，聽起來(lái)有斷腸草的藥力?！焙鲜怯枚镜淖趲?，對(duì)毒物很有發(fā)言權(quán)。
歐陽(yáng)牧之點(diǎn)頭的同時(shí)也指出了他的發(fā)現(xiàn)：“嗯，絕對(duì)也有西域粟殼，作用在經(jīng)筋上的效果，此物最為獨(dú)一無(wú)二?！?p> “象谷種子用好了是良藥，用不好.....”王匱對(duì)這種產(chǎn)自西域的藥物有些諱莫如深：“阿芙蓉當(dāng)真害人不淺！”