第八十章 形意拳(二)

　　形意拳訓(xùn)練方式

　　形意拳博大精深的文化內(nèi)涵，以及它的技擊價(jià)值、健身價(jià)值和表演價(jià)值，早已被廣大群眾所認(rèn)識(shí)，學(xué)練者遍及神州大地，這無(wú)疑是利國(guó)利民的好事。為了幫助初學(xué)形意拳的朋友們糾正和克服在學(xué)練形意拳過(guò)程中較常見(jiàn)的毛病，現(xiàn)將這些毛病歸納為“十病”，一一列舉，望朋友們注意克服：

　　1、歪頭縮頸，其勢(shì)不正，前俯后仰，皆身是病。

　　2、張口吐舌，雙目無(wú)神，任督難通，視物不清。

　　3、左右歪斜，駝背弓腰，重心不穩(wěn)，步法不靈。

　　4、挺胸吐腹，努氣拙力，氣難下沉，心身受損。

　　5、出拳直臂，雙肩高聳，三節(jié)不明，勁力難順。

　　6、肛門(mén)不提，丹田氣散，內(nèi)中空虛，元?dú)馓潛p。

　　7、胸腹暴露，兩肋開(kāi)張，自身不嚴(yán)，敵易入侵。

　　8、突臀挺胯，敞膝開(kāi)襠，中門(mén)無(wú)守，敵攻難防。

　　9、腕成死彎，出拳上揚(yáng)，攻擊無(wú)力，易被人拿。

　　10、虛實(shí)不分，陰陽(yáng)不明，開(kāi)合無(wú)度，變化失靈。

　　以上為初學(xué)形意拳最易犯的十病，望朋友們注意糾正和克服。

　　“十病”要忌，而且“十目”要知。何為“十目”？車(chē)氏形意拳中“十目”是指動(dòng)作和形象名稱(chēng)而言。它的具體內(nèi)容是：斬截、裹挎、挑頂、云領(lǐng)，這四項(xiàng)為動(dòng)作名稱(chēng)；雞腿、龍身、熊膀、猴相、鷹捉、虎撲，這六項(xiàng)為形象名稱(chēng)。凡學(xué)練形意拳的，這“十目”就是規(guī)范動(dòng)作的標(biāo)尺，故必須認(rèn)真體會(huì)，循此去做，不可隨心所欲，另辟蹊徑?！笆俊迸c“十六”練法是一個(gè)有機(jī)的整體，它幾乎包含了形意拳理論的全部精華，務(wù)需認(rèn)真體驗(yàn)，才能使拳藝精益求精。

　　形意源流

　　形意起源歷來(lái)有岳武穆創(chuàng)拳說(shuō)、達(dá)摩創(chuàng)拳說(shuō)、姬龍峰創(chuàng)拳說(shuō)。劇多方考證姬龍峰創(chuàng)拳說(shuō)最為可靠，達(dá)摩創(chuàng)拳說(shuō)最為不實(shí)。

　　岳武穆創(chuàng)拳說(shuō)

　　據(jù)傳形意最初起源于趙云所傳十三槍?zhuān)蠼?jīng)姜維傳于后世，周侗為姜維傳人，周侗又傳岳飛槍法及少林拳，岳飛根據(jù)所學(xué)加上訓(xùn)練岳家軍的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)立形意武學(xué)。后拳譜為姬龍峰所得進(jìn)一步發(fā)展完善，流傳的形意皆源于此。

　　岳飛創(chuàng)拳辯

　　對(duì)于形意拳的創(chuàng)立我還是比較傾向岳飛創(chuàng)拳論~因?yàn)閭€(gè)人感情和我祖師孫祿堂也傾向這種說(shuō)法~

　　其實(shí)十二形都是后加上去的~一部分跑江湖保鏢護(hù)院的把自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)加了進(jìn)去~感覺(jué)十二形并不比五行難練但實(shí)戰(zhàn)起來(lái)卻更加巧妙~還有一部分是開(kāi)武官的~如果來(lái)回就五拳怎么教人~所以才豐富了內(nèi)容~

　　我感覺(jué)前五行很適合古代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)場(chǎng)殺敵的訓(xùn)練~并且都能融入槍法之中~所以我很傾向于岳飛為了訓(xùn)練岳家軍而創(chuàng)立的拳法~至于史料沒(méi)有記載本來(lái)俠以武犯禁~歷來(lái)史料對(duì)這方面都不記載的~只能從一些蛛絲馬跡上看出古代人武功的端倪~比如某大學(xué)士反宦官事情敗露手持大劍帶領(lǐng)學(xué)生要進(jìn)宮殺宦官~結(jié)果被幾百禁軍圍困但禁軍畏懼其威名不敢向前~但宦官發(fā)現(xiàn)他們的計(jì)劃后惶恐不已~就在宮中挑選十個(gè)力大的太監(jiān)~希望可以力挽狂瀾~這名大學(xué)士就被這十位力大的太監(jiān)沖入擒獲~這些都是歷史記載~試想如果不是在武俠世界中這些事如何解釋的通？太監(jiān)本就體弱~再力大如何能扭轉(zhuǎn)敗局？為何要刻意挑選十個(gè)？一個(gè)大學(xué)士如何能讓幾百禁軍不能近身~如果換做挑選十名武功高強(qiáng)的太監(jiān)來(lái)扭轉(zhuǎn)敗局~大學(xué)士武功超絕讓幾百禁軍不能近身這些都能說(shuō)得通了~但都是以含糊的語(yǔ)句帶過(guò)~并未留下什么武功之說(shuō)~

　　至于后世沒(méi)有流傳估計(jì)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)岳家軍也不知道岳飛所傳是一種精妙拳法~所以失去了戎馬生涯也就沒(méi)機(jī)會(huì)再練拳了~

　　還有說(shuō)岳飛沒(méi)有創(chuàng)拳時(shí)間~但形意拳都是實(shí)戰(zhàn)中凝練出來(lái)的~可能不光是岳飛創(chuàng)下~也許還有他的老師周侗的功勞~甚或者傳奇點(diǎn)有趙云姜維等遺留下來(lái)的心得~

　　岳飛不比宋太祖~當(dāng)時(shí)很多從軍之人學(xué)了太祖長(zhǎng)拳歸田以后以之為榮~所以太祖長(zhǎng)拳流傳甚廣~但岳飛是被誣陷而死的~岳家軍也被受壓制~深感屈辱~所以一般人都不會(huì)四處張揚(yáng)自己練的是岳飛傳下來(lái)的拳法~（摘自《我心中的形意創(chuàng)拳史》神貓）

　　一是關(guān)于岳飛的生平史料，無(wú)岳飛創(chuàng)拳的記載。我認(rèn)為，史籍沒(méi)有記載的人和事，并不等于歷史上就沒(méi)有。況且，撰稿人也不一定就什么都知道。如果史籍有明確記載，不早就有定論了嗎?中華武術(shù)有129個(gè)拳種，有哪一個(gè)拳種的淵源，在正史文獻(xiàn)上有明確的記載呢?姬際可創(chuàng)心意六合拳史籍上不是也沒(méi)有記載嗎?不也是和岳飛創(chuàng)始之說(shuō)一樣，都是拳譜流傳下來(lái)的嗎?

　　二是岳飛年僅39歲，大多時(shí)間在戎馬生涯中度過(guò)，不可能有時(shí)間創(chuàng)拳。筆者認(rèn)為，創(chuàng)拳的年齡應(yīng)該不是什么理由，李小龍32歲去世，不也創(chuàng)立了截拳道嗎?況且，說(shuō)岳飛始創(chuàng)形意拳，也僅僅是一個(gè)雛形，或者說(shuō)是個(gè)“基因”。我們推理分析一下，在實(shí)踐中，岳飛訓(xùn)練士兵研究制敵技擊之法而產(chǎn)生靈感，給士兵以啟迪。這些后輩晚生，根據(jù)岳飛思想，拳法實(shí)踐，加以總結(jié)。即便不是岳飛親自所撰寫(xiě)，是別人加以總結(jié)整理傳播也不是不可以的，孔子的《論語(yǔ)》，不就是其弟子的弟子總結(jié)撰寫(xiě)的嗎?

　　三是“金元數(shù)代，鮮有其技”，更有的說(shuō)，“未見(jiàn)岳飛有傳人”等等，以此來(lái)說(shuō)明形意拳門(mén)假托岳飛以示增重。開(kāi)始我也認(rèn)為“四百多年未見(jiàn)有傳人”很有說(shuō)服力。但靜下心來(lái)，仔細(xì)思索考究，“近乎失傳”或“鮮有其技”也是符合當(dāng)時(shí)歷史客觀條件的。金元時(shí)期，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)，曾禁止民間習(xí)武，尤其嚴(yán)禁漢族習(xí)武，并制定有禁律，而且有“民習(xí)角抵，槍棒罪”之規(guī)定及制罪辦法。因此，受社會(huì)政治因素的影響，岳飛所傳拳術(shù)，不能公開(kāi)傳播或不能有比較大的發(fā)展，也是自然而然的事情。即使岳飛平反后，有一段“解凍”時(shí)期，但到清雍正時(shí)期，又頒布了嚴(yán)格的禁武令。這些禁武令，都使練武由公開(kāi)轉(zhuǎn)入秘密。盡管如此，具有文化生命力的武術(shù)，不僅沒(méi)有禁絕，反而在民間仍暗地里私下傳播著。