胡舉提著人道聲：“沒(méi)事兒！”便迅速遠(yuǎn)去了。
一直到了午時(shí)，胡舉才回到他們居住的客棧。然后把酒菜叫到小院里，喝酒聊天。順便說(shuō)說(shuō)把人送回去，引起一個(gè)高手對(duì)他緊追不舍，好不容易才甩脫他們。
第二天，吳達(dá)和胡舉辭別，繼續(xù)遠(yuǎn)行。沒(méi)有什么兒女情長(zhǎng)，都知此別之后，基本上沒(méi)有后會(huì)之期。
大家都是江湖之人，互道一聲珍重足矣！
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吳達(dá)繼續(xù)他的云游之路，辨別方向選擇去往中原南部方位。
這次離家遠(yuǎn)游，至此已是用了近兩年，才到了中原的東南。
東域西南并不和南巒接界，中間隔著大片水域，有著眾多的群島。
中原的東南邊往南才是南巒。中原東南部的這片地貌是河湖密布，一直到與群島水域相連，這里是一條大江的下游地區(qū)，極其廣闊。
這條大江名叫鐸江。從中原中南部延伸過(guò)來(lái)，擁有眾多的支流，源頭更加的遙遠(yuǎn)，只是沒(méi)誰(shuí)去追溯那么遠(yuǎn)的以十年量之的距離。
據(jù)說(shuō)這也是大陸最大的一條江，有的地方也叫天江。
中原東南這邊的天氣十分炎熱，吳達(dá)打探到的消息是繼續(xù)再往南，到了南巒中部才能好一些，那邊才會(huì)不再悶熱。
這里就算有山，也很矮，而且零落。就算有成群的，也是很小的一小群，一天就能穿過(guò)去了。
河湖之地，植田少人口少，勢(shì)力也不多。
吳達(dá)穿過(guò)這片河湖之地時(shí)，在河湖之地看到過(guò)許多體型很大的角鱷。吳達(dá)研究了下，只是普通生物，身上也沒(méi)有什么可以有價(jià)值的資源可供利用。
用了半個(gè)多月，便過(guò)了一片大范圍的河湖濕地，吳達(dá)來(lái)到了一處叫關(guān)城的地方。
關(guān)城是個(gè)大城，向南五日便是南巒地域。西邊一片山巒，是南巒矮山群的延伸。向北是一段較狹長(zhǎng)平谷，出去就是廣大平原，山頭就很少了。
關(guān)城這里一直是中原東南和南部，與南巒東北連接的交通要道，兩地資源交流通過(guò)此地非常頻繁。
吳達(dá)打算在這里停留一下，此地是交通要沖，各方人員廣集，各地信息也更齊全，了解起來(lái)更方便。
此時(shí)他成念境已經(jīng)快有三年了，可以準(zhǔn)備調(diào)整圓滿做出突破了。
吳達(dá)在城南找了個(gè)院落租下，每天除了練功，就是到南來(lái)北往的江湖人匯聚之地和人聊天侃侃見(jiàn)聞，了解中原和南巒附近各地的情況，或者到資源市場(chǎng)考察藥材。
根據(jù)吳達(dá)了解，關(guān)城南北路途都有山賊，還是有背景的山賊，當(dāng)家的都是高手級(jí)別的，等于是個(gè)小勢(shì)力了。山寨相當(dāng)于收費(fèi)關(guān)卡，收費(fèi)一般也不會(huì)過(guò)分。但是強(qiáng)盜就不一樣了，時(shí)常殺人越貨。就連山賊也會(huì)捉拿強(qiáng)盜，但不是太好捉。
南北這段路太長(zhǎng)，東邊是河湖，西邊是山巒密林，隨便找個(gè)地方一貓，就讓人十分難找。而且這里的強(qiáng)盜頭子不乏高手，做上一票肥的就夠一年花銷了。
中原這邊的勢(shì)力劃分和東域差不多，只是范圍還要再大一圈，名稱被稱為郡。像關(guān)城所屬的大郡范圍，從南到北有接近三個(gè)月的路程。而關(guān)城本地就有一個(gè)中型勢(shì)力，是這里的郡老大。守著關(guān)城這個(gè)聚寶盆，發(fā)展的相當(dāng)不錯(cuò)。
南巒地域中部和北部少有平原，人口不豐，居住的也較為分散。勢(shì)力劃分是由宗族勢(shì)力掌控，下面的片區(qū)也是族寨分布。大區(qū)叫一宗之地，片區(qū)叫一族之地，相對(duì)來(lái)說(shuō)那邊規(guī)矩較多，人心較齊。
這邊的自然環(huán)境由于濕熱，毒物滋生，遍布了很大的范圍。特別是南巒那邊，低矮群山相簇，密林連綿無(wú)盡，毒物兇物泛濫，人的生存環(huán)境算得上惡劣。不過(guò)一方水土養(yǎng)一方人，那邊的武者皆精通用毒克毒之法，功法走上了另外一種道路。
關(guān)城東邊的大片河湖之地毒物兇物也不少，危害最多的就是水中的角鱷。常上岸襲擊村子，這也是那里很少人煙居住的原因。角鱷體型很大，力量也很強(qiáng)，行動(dòng)很快，鱷皮堅(jiān)韌，就算丹境武者想殺死它也不容易。一旦讓它逃到水里，也只能干瞪眼。
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吳達(dá)來(lái)到關(guān)城一段時(shí)間后，通過(guò)南來(lái)北往的江湖人交談，竟然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)信仰教派才是各域的超級(jí)勢(shì)力，從大勢(shì)力到世俗都有他們的影子，算起來(lái)個(gè)個(gè)都是龐然大物，細(xì)思之令人生畏。
東域的信仰教派便是道家，很多大區(qū)大勢(shì)力都有道家之人在其中主導(dǎo)，小勢(shì)力也有很多道家門派。
道家之人就是道士，道髻道袍打扮，行的是單掌豎于胸前的單揖禮，敬的是仙，口頌：“無(wú)量仙尊！念化歸真！”通常較為隨和。
吳達(dá)在東域見(jiàn)過(guò)道士，比如清平道長(zhǎng)，不過(guò)以往對(duì)道家了解的并不多，僅接觸過(guò)逍湖派少數(shù)幾人。
他自己練的靜定呼吸術(shù)就是普通道士打坐用的，到現(xiàn)在自己都還用的著。一門普通的呼吸法，都能讓自己受益到現(xiàn)在，可見(jiàn)道家的不凡。
中原南巒兩域的超級(jí)勢(shì)力和東域又是不同。南巒信仰教派是神教。神教之人稱為祭師，行禮是單掌上肩，手心向前的宣告禮，敬的是神，口頌：“通氣拜神！引靈聚魂！”
中原信仰教派是官家。官家之人稱為律官，敬的是帝君，行的是長(zhǎng)揖禮，口頌：“帝意廣法！君規(guī)最大！”據(jù)說(shuō)律官都是最守規(guī)矩的人，深得所有勢(shì)力信賴，長(zhǎng)與世俗事務(wù)。
長(zhǎng)揖禮，微探肩膀手臂伸的更直長(zhǎng)一些。世俗簡(jiǎn)化后使用，就成了抱拳禮，武者經(jīng)常使用并流行于江湖。
像律官祭師具體是什么樣子的打扮，吳達(dá)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。只聽(tīng)說(shuō)律官衣著嚴(yán)謹(jǐn)，高帽流蘇；祭師寬袍大袖，額刺秘紋。相對(duì)來(lái)說(shuō)道士打扮很普通，道髻道袍了事。
西北兩域也有各自的信仰教派，吳達(dá)只聽(tīng)說(shuō)了模糊的名字，分別是僧侶和蠻巫。吳達(dá)明白，這些教派之人就算見(jiàn)到，也不能隨意打探人家的隱秘。
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指秋
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