太子有點脫離掌控，又不好處理。某次始皇帝問徐福：“君房！此乃何故？”徐福進言道：“陛下近年來勢必成仙，當以仙人的眼光看待人間之事！仙人長生久視，觀人間百年不過一瞬。百年后，所認識人和熟悉的事都不存在了！陛下當放寬心胸，囊括宇內！今宇內一統(tǒng)盡歸陛下，公子們皆陛下之后，福祿綿延。些許小事，又何足掛耳！”
遂，始皇帝按下太子的請旨，擱置起來。準備好去升仙后，安排國事。直接下旨讓太子繼承皇位，各公子留在封地奉新皇詔書即可，便跟徐福離開了咸陽。
徐福安排始皇帝飛升，是必須去做的。不然始皇帝饒不了他，必死無疑。方學亦會受到嚴厲的打擊，對剛蒸蒸日上的大秦也不是好事。所以徐福只能為之。至于結果，總不會變的更壞。
始皇帝升仙后，早已留在邊境的等待的太子扶蘇得了徐福準確信息后，立即帶兵回歸咸陽，順利繼位皇帝。其他公子根本沒有機會作亂，弄不出什么幺蛾子。
尊始皇大帝仙諭，沒有封地的其他公子皆分封國外。帶上被新皇排斥的人馬，自己去開拓自己的諸侯國去了。
天歷3J(37)年，徐福有言，得始皇大帝陛下召喚，準備飛升。于是他安排好后人，所有知識著作分發(fā)各地方學院，都有一份。然后放下所有事情，飄然不知所蹤。
始皇大帝都成仙而去，他若再不成仙，可就不好交代了。不得不選擇隱匿避世，以后再未出現(xiàn)過。開創(chuàng)大秦盛世的兩個關鍵人物，都留下了飛升仙界的傳說。而在后世，這一直是個難解之謎，議論紛紜！
……
后世世界把徐福尊稱為徐子，對徐子的研究一直是比較熱門的話題。根據(jù)后世考證，羅列了徐子的眾多貢獻：
徐子建立的方士學院，教授的科目齊全，類別系統(tǒng)，奠定了世界知識體系的基礎框架，并留下著作指引方向。只此一點，就奠定了徐子成為最偉大的至圣先師。方士學院的傳承一直未絕，并廣布世界，對世界的貢獻無可估量。
徐福也是最偉大的教育家。弟子學生無數(shù)，各自從事的工作涵蓋各個方面，影響深遠。被后世列為名家百科之首。
姓名：徐子，諱褔，字君房。
生卒：天歷前3T年～天歷3J年升仙
成就：教育家，方學家，算學家，格物學家，生物學家，農學家……醫(yī)學家，史學家，社會學家，畫家，政治學家，軍事家，經濟工商學家，……
徐子時期，帶領方士學院弟子，整理七國許多先秦史料，系統(tǒng)的歸納了夏商周前古歷史，并描繪出上古先民生產活動景象。也是徐福改變了這里，并有機會將這些古籍整理出來，不然很多古老的東西又會消失在歷史長河中，后人皆不能一觀之。將前古著作傳承下來，整理發(fā)揚，功莫大焉。所以徐子也是最偉大的史學家。
《易經》乃卜筮之書，天地之奇于斯焉！相傳為伏羲氏或神農氏所創(chuàng)出，成書于夏。乃前古先人長期卜筮，從中總結這些規(guī)律以所成之書。因其含蓋萬有，綱紀群倫，被譽為“百經之首、大道之源?！?p> 《易經》約有五千言，以此為源，又有三易之說。此時大秦《連山》《歸藏》并未失傳，合《周易》則三易齊全。徐福作為道家方士出身，對其也是有研究的，也對易學作了不少的注釋。
古人很看重祭祀，不過他信奉唯物主義，明白概率學，自然是不信卜筮那些。他的注言作了許多關聯(lián)性擴展，少了很多卜筮卦象卦文，主要是基于現(xiàn)實現(xiàn)象，闡述事物自然變化，萬象交互之理。
盡管他是穿越者，對為何穿越依然不明所以。但他知道一切現(xiàn)象皆有其理，任何復雜的變化都不是靠卜筮解掛就能推算出來的。卜筮就是個概率問題，不可能全準，也不可能全不準。這就是個測不準原理，明顯不具有普遍的適用性。
后輩將徐子對易經的注釋注言單列出來，名之《易·術篇》。此篇立足于現(xiàn)實現(xiàn)象，有針對的辯證萬物萬象存在的依據(jù)，邏輯關系。講究實用，不少是用數(shù)學去算的，誰算的結果都相同。所以，他的注釋更像是考證現(xiàn)實的唯物主義辯證法。
《連山》是以艮卦開始，象山出內氣，山連山，故名之。如山出內氣也，象山之出云連連不絕也。主筮山川水風，祭祀日月地理，是為風水之學。山川水利，風云變幻，更像氣象水利系統(tǒng)類的專業(yè)著作。
《歸藏》以坤為首卦，故名為歸藏。相傳為天皇氏，或軒轅氏所作。此書唯載卜筮，只有卦象卦文，少有闡述其理，是最專業(yè)的卜筮之術。祭祀鬼神，尋龍定學，婚喪嫁娶，人間禍福都在其中。
《周易》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分?！督洝分饕载侈o占卜之法?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，又相傳為孔子所撰。
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文言凝練，用字力量感更強，很多字讓人有種沉沉的感覺。兒時學的成語典故，許多都出自于先秦。所以自小時大家其實一直在接受古文化的熏陶。只是太司空見慣了，大都無意識忽略了，并不感覺珍貴。但這種文化傳承也潛移默化的深入到社會的每個角落。
大秦初期，政治穩(wěn)定后，徐福深知文化的重要性，于是便攛掇始皇帝修書。徐子說：“陛下！當修天下書，名為《始皇大典》。整理編撰天下之書籍，散篇相類者整理收錄成冊并名之，總編后統(tǒng)一稱之《始皇大典》。如此，天下之學盡歸陛下矣！陛下之功必萬古無一矣！”
始皇帝聞之大閱，遂欣然而允，令集天下學者編撰之。于是，百家之學問盡入其中。民間之雜學數(shù)不勝數(shù)，涉及到社會的各個方面，各個行業(yè)，很不系統(tǒng)，整理起來不勝繁瑣，扶蘇繼位后仍沒整理完全。
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指秋
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