徐子在宗教界也是大拿。道教成為世界第一大教，徐子功不可沒(méi)。徐子和他的弟子學(xué)生，整理先秦各國(guó)資料，根據(jù)前古傳說(shuō)，繪制出遠(yuǎn)古道教神仙圖譜。
這些似神話，似歷史的記錄，深深吸引后世人們?nèi)パ芯?。盤古開(kāi)天，女?huà)z造人……然后，遠(yuǎn)古人族建立女?huà)z部落，那時(shí)乃母系社會(huì)，部落首領(lǐng)便名為女?huà)z氏。
接下來(lái)是人族發(fā)展，食火著衣居巢，各個(gè)部落散布各地。隨后是三皇五帝，另有其他部落相爭(zhēng)，部落首領(lǐng)名字各異。比如后土氏，共工氏，祝融氏，蚩尤氏，夸父氏等。
部落爭(zhēng)鋒，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。那時(shí)人族修士掌控法與力，毀天滅地。引發(fā)災(zāi)難，洪水滔天。人族之母平息戰(zhàn)爭(zhēng)，煉五彩石封印人間。
此后，執(zhí)掌法與力的修士，對(duì)人間傷害就沒(méi)那么大，有的去了仙界。人間大水很多年都沒(méi)有退去，大禹治水，紅成后飛升仙界。后來(lái)修士修煉，就逐漸沒(méi)有那么厲害了。
商周之交，乃各界神仙爭(zhēng)鋒，定仙界譜系，過(guò)后聯(lián)合封印人間。修煉的力量體系有法、力、術(shù)之分。此后人間修士基本上就沒(méi)有法與力了。
人間只剩下術(shù)可用，而方學(xué)只是術(shù)的分支。所以方士也叫術(shù)士。神仙雖然有了譜系類別，但這些部落氏族，皆是人族祖先。
據(jù)說(shuō)徐子曾言，始皇大帝一統(tǒng)神州，澤被蒼生。得仙界各系認(rèn)可，飛升去了仙界。另外大秦歷史記載，始皇大帝最后也是飛升了。
只是一篇飛仙賦中，記載的太玄乎，東來(lái)紫氣三萬(wàn)里，人間清平神明晰……真正如何很不詳細(xì)，不知道如何達(dá)成的。
后來(lái)徐子也追隨始皇大帝飛升而去。徐子在后世也被神化，后世道教尊其為‘承啟普世功德妙化仙尊’！并立有廟宇！
徐子興許知道打開(kāi)仙界的方法，但并沒(méi)有留下只言片語(yǔ)。至于修仙五路，有的方士覺(jué)得太玄了，沒(méi)有直觀的驗(yàn)證，很不方學(xué)！可以忽視！
方學(xué)是無(wú)仙論的，可是方學(xué)仙教是有仙論的。因?yàn)橛邢山纾∫韵山缂夹g(shù)強(qiáng)大，說(shuō)是仙人也說(shuō)的通。秦史方學(xué)本記中有載，雷劈方子，入仙界，度一生，醒僅一瞬。只記得仙境之主女?huà)z娘娘和技術(shù)資料，其他仙人名字和許多事情卻忘掉了。
這里可以看出仙界的幾種強(qiáng)大技術(shù)：閃電控制技術(shù)，維度技術(shù)，時(shí)空技術(shù)，記憶傳輸技術(shù)，定點(diǎn)記憶輕除技術(shù)，可能還有靈魂技術(shù)。許多狂熱的方士聲稱：其實(shí)這應(yīng)該叫仙術(shù)，方學(xué)的終點(diǎn)就是仙！
這些方士成立了方學(xué)仙教，信奉女?huà)z娘娘，尊徐子為第一教主。仙教成立時(shí)，還得到許多頂尖方士，以及世界各國(guó)的大力支持。然而，這卻是災(zāi)難的開(kāi)始。方士中本來(lái)就有很多瘋子，進(jìn)了方學(xué)仙教徹底放飛了。
狂熱方士加宗教這對(duì)組合，導(dǎo)致許多嚴(yán)重后果！若是問(wèn)起來(lái)，就會(huì)是這樣～
皂州中北部核試地帶？誰(shuí)來(lái)負(fù)這個(gè)責(zé)任？
仙教舉手：那是北部國(guó)家為了邊疆不受野蠻人騷擾，蠱惑一些成員干的！再說(shuō)都早已停止了！皂州中南部不是被列為物種保護(hù)區(qū)了嘛！現(xiàn)在安然無(wú)事！
扶桑群島荒蕪，輻射嚴(yán)重？
仙教舉手：我的鍋！
嶼洲千島生物大滅絕？
仙教舉手：鄭和的鍋！
玄洲西部北部、皂州南部多災(zāi)多難，病毒肆虐？
仙教不甘舉手：那是王玄策不慎泄露的！
北黃洲引爆火山？也是你們吧？這可不是意外。
仙教不忿：提前解決后人隱患，這鍋也讓我背？不就是馬均計(jì)算結(jié)果謄寫時(shí)小了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，導(dǎo)致最終用量大了幾個(gè)量級(jí)嘛！現(xiàn)在沒(méi)了隱患，還有資源可供開(kāi)采，現(xiàn)在他們發(fā)展的不是挺安心的嗎？
……
仙教之患不勝枚舉，令世界各國(guó)頭痛萬(wàn)分。仙教成員遍布全球，骨干多是各國(guó)方學(xué)大拿，影響力很大，打不得說(shuō)不得。
相比仙教，方學(xué)總會(huì)就好得多了。方學(xué)總會(huì)很早以前就自成一體，他們雖然不是政體，但影響力一點(diǎn)不比一個(gè)大國(guó)差。他們?cè)诟鞔笱笥兄约旱莫?dú)屬小島，不在各國(guó)管轄之下。
世界最先進(jìn)的武器，必然都是在方學(xué)總會(huì)手中。他們雖然滅不了一個(gè)國(guó)家，但可以毀滅世界。各國(guó)也不會(huì)和這些有可能變成瘋子的方士較勁，免得他們搞事。
各國(guó)政府對(duì)方士這種生物，既需要又厭煩！方士們雖不參政，但是脾氣怪，大多屬牛。和他們溝通，通常讓人很不舒服。他們就算演技差，也懶得演。哪怕演得假一點(diǎn)，虛應(yīng)故事表示一下都不行。
他們大多數(shù)人，連最基本的惺惺作態(tài)都不會(huì)，交流直來(lái)直往。整天口頭上掛著：時(shí)間太寶貴，繞彎務(wù)虛很浪費(fèi)！沒(méi)那功夫！讓人很不愉快。還別說(shuō)，越是瘋狂極端的方士，越能整出來(lái)厲害的成果！
國(guó)家發(fā)展不能缺少方士，政府還得把方士看好了。方士愛(ài)搞事情，有可能還是大事情！但又不能看管得過(guò)分，弄不好就不干活，或者就跑去別的國(guó)家。
你不能加害他，不然全世界方學(xué)家都會(huì)對(duì)你嚴(yán)加譴責(zé)，甚至動(dòng)員方士撤出此國(guó)加以制裁。所以，還得笑臉歡送出境，以示大度。
由于仙教影響廣泛，勢(shì)力也是盤根錯(cuò)節(jié)，又無(wú)法打壓取締。世界各國(guó)聯(lián)合(施壓)方學(xué)總院，對(duì)高危實(shí)驗(yàn)予以限制。經(jīng)相互理解(妥協(xié))，扶桑群島被列為高危實(shí)驗(yàn)試驗(yàn)專用區(qū)域，以至于那里成了地球上最危險(xiǎn)之地。
在民間，留短發(fā)便始于徐子。方士學(xué)院時(shí)期其弟子學(xué)生都改為留短發(fā)，在當(dāng)時(shí)成為一種標(biāo)志。短袖短褲也是在那時(shí)興起。后來(lái)的方士們也都延襲了短發(fā)習(xí)慣，逐漸蔚然成風(fēng)。
新的烹飪飲食方式，也是由方士學(xué)院傳出來(lái)的。炒菜味料，美味佳肴，食堂餐飲等等，征服了人們的味覺(jué)，迅速風(fēng)靡大秦上層社會(huì)。百無(wú)禁忌的大吃貨帝國(guó)，也是那時(shí)開(kāi)發(fā)出來(lái)的。
后世考證最佳吉祥用語(yǔ)“雷劈”，結(jié)果一看是徐子的鍋，還被記入正史。受徐子雷霆事件影響，原來(lái)被雷劈是最惡毒的詛咒。弄到后來(lái)代表的意思完全反過(guò)來(lái)了，最好的祝福一般都是“雷劈萬(wàn)年好”，“雷劈福壽多”“新年挨雷劈，財(cái)源滾滾來(lái)。”等等……結(jié)果令后人不禁哭笑不得。
后人感嘆徐子的影響真是無(wú)處不在。天文地理，政治文化，百家發(fā)展、文字?jǐn)?shù)字，各科教材，醫(yī)療飲食，繪畫(huà)素描……就是文娛差一些。
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指秋
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