經(jīng)過良久思考，我得出一個結(jié)論。該與存在并存討論的，不是本質(zhì)。而是力量與美。
當有人說，存在大于本質(zhì)的時候，實際上是在說，
劣質(zhì)存在的力量大于美的力量。
而本質(zhì)是什么？
存在本身，就是本質(zhì)。
這就是假的哲學(xué)百年來的詭辯。
他們試圖把劣質(zhì)的存在，
與世界的本質(zhì)劃上等號，
來解釋自身的正當性與合理性。
本質(zhì)就是物質(zhì)。
不論金錢物質(zhì)還是暗物質(zhì)以及人格魅力、靈魂，
都是實際存在的物質(zhì)。
這些物質(zhì)，
有美有丑，
都叫本質(zhì)。
而存在主義，
打算把丑，
統(tǒng)稱為存在，
并且還要大于整個世界的豐富性。
刻意模糊了美也是本質(zhì)，只是缺少動機和力量，
得到像丑一樣規(guī)模的宣傳。
并且由于動物層面的丑學(xué)擁躉眾多，
“存在大于本質(zhì)”將大面積適用于大眾的一生甚至貫穿數(shù)代人。
“存在大于本質(zhì)”這句話的動機，
是“丑大于美?！?p> 這才是詭辯者要包裝的實際內(nèi)核。
美也是本質(zhì)。
丑也是本質(zhì)。
他們實際上就像從前我驚嘆的那個一窟鬼里篤信“every one is edited，including all”一樣。
他篤信自己的丑和鬼理所當然，
而別人認為他人不人鬼不鬼，
是尚未遇到被編輯的情境。
這就是存在主義哲學(xué)在現(xiàn)實中的應(yīng)用。
哲學(xué)家們之所以百年無法用精準的語言戳破這層詭辯，原因很可能是，哲學(xué)家們：沒！上！過！班！