話說(shuō)上回唐楓與令狐毓元二人從壽寧侯府中抄查后,在大明門外又與東廠眾人大戰(zhàn),將自身的官職辭去,凌空飛起,開(kāi)始了游歷江湖的日子。
唐楓與令狐毓元二人出了北京城,正猶豫著未來(lái)歸屬問(wèn)題,還不知道這遠(yuǎn)走江湖的去向是哪里,“唐兄,都說(shuō)這少林寺是天下武學(xué)之始祖,七十二路少林神技名動(dòng)江湖,更是被習(xí)武之人認(rèn)為是千百年來(lái)的武林領(lǐng)袖,其掌門人渡劫大師武功更是達(dá)到了深不可測(cè)的地步,不如咱們就去嵩山少林寺拜訪一下如何?”令狐毓元道。
“此意甚好,咱們就去少林寺看看,順便跟那些自認(rèn)為高人一等的少林僧切磋一番,讓他們看不起純陽(yáng)宮,看他佛家武功強(qiáng),還是咱們道家呂祖的強(qiáng)?!?p> 【三個(gè)月后.嵩山腳下】
楓元二人從BJ離開(kāi)后,便向嵩山走去,二人在這三個(gè)月時(shí)間內(nèi)行俠仗義,劫富濟(jì)貧,甚至還孤身去與山賊大戰(zhàn)一場(chǎng),因官府腐敗嚴(yán)重,又聯(lián)合旁門左道上的人與官府大戰(zhàn)一場(chǎng),三個(gè)月的時(shí)間里,江湖紛爭(zhēng)依舊激烈,少林派發(fā)布英雄帖號(hào)召天下英雄去逐滅西北莫家,將漢奸趕出中原,藏劍山莊鑄劍谷內(nèi)打造出一件神器,名為“碎星”,昆侖山光明頂上的明教興起,重入江湖,據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱元璋就是明教弟子,江南的七秀坊練成一種奇特的劍舞,“以舞入劍”是他們的修煉方式,西南的萬(wàn)花谷百花齊放,下個(gè)月要召開(kāi)萬(wàn)花大會(huì)。
只見(jiàn)嵩山東西起伏,巨龍橫梁;高大雄渾,氣勢(shì)延長(zhǎng),峰頂平敞似寶幢之蓋。四周峻坂若斷橋之崗,東倚省會(huì)鄭州;西臨古都洛陽(yáng)。南靠潁水;北鄰黃河。峰連岳綿,云霧妍亮;河壯山麗,嵯峨綿敞,嵩山美景禪宗源,云雨雪飄慕名趟。那種空谷傳回聲的余韻,像廟宇的晨鐘暮鼓空靈著你心靈底部的俗念濁氣;單純的你便會(huì)產(chǎn)生一種富含哲理的隨想,被現(xiàn)實(shí)的浮華濡染得復(fù)雜的你也會(huì)變得空靈和簡(jiǎn)單;你若站在她的奇峰上極目遠(yuǎn)眺,那種天地間的浩淼與廣闊,便會(huì)使一個(gè)囿于偏執(zhí)與狹隘的你走出自我封閉的窠臼,遁入空靈邈遠(yuǎn)的境界,嵩山自古以來(lái)是歷代皇帝封禪的地方,嵩山之上又有兩大宗派,勝觀峰嵩山派,山腰少室山少林派,嵩山派雖然位于少林之上,但其掌門武功不及少林派,也沒(méi)有什么絕技,但與華山,衡山,泰山,恒山四派合稱為“五岳劍派”,但這些掌門的武功都不及七派四家,顧隱元會(huì)天子榜上前十并沒(méi)有他們。
【少林寺外】
唐楓令狐毓元二人來(lái)到少林寺外,看著千年古剎屹立在眼前,撒發(fā)出一種威嚴(yán)和武林至尊的豪氣,不禁感慨,曾有詩(shī)為證:“古剎千年,岳中雄居,古今人物風(fēng)一流。歷霜經(jīng)雪,云破月如鉤。
一旦狼煙四起,義旗舉、虎視瀛洲。驅(qū)敵寇,精神抖擻,生死未封侯,青山埋烈骨,塔林聳立。詩(shī)有云:“嵩岳巍峨隱紫煙,少室秀麗瑞云閑。鐘聲裊裊余音繞,流水淙淙禪意牽。僧眾英雄豪氣在,武林功夫美名傳。喜看佛界后人繼,四海五洲結(jié)善緣。”
“令狐兄,你我也是第一次來(lái)少林寺,除了純陽(yáng)宮,咱還沒(méi)去過(guò)其他門派,待會(huì)咱們給他們展示什么叫“闖少林”你我將它鬧個(gè)天翻地覆,不枉此行。”
“哈哈,我正有此意,你還是二天一流吧,在配合我的五虎斷門刀,將它鬧個(gè)天翻地覆,看看他明年的英雄大會(huì)怎么開(kāi)下去,中原功夫被唐兄的東瀛刀法打敗,少林無(wú)法在天下英雄面前抬頭了?!绷詈乖?。
“不了,你我出來(lái)游歷,江湖人心險(xiǎn)惡,盡量別使咱們的家族武功,用純陽(yáng)宮的武功與他們切磋即可?!?p> 。
錦書韻
天下武學(xué)境界劃分煉氣期,筑基期,旋照期,避谷期,結(jié)丹期,元嬰期,出竅期,分神期,合體期,渡劫期,大乘期,唐楓的境界為結(jié)丹期四重,令狐毓元的境界為結(jié)丹期二重,然而七派掌門境界為分神期四至九重,但少林方丈境界為合體期,各堂主坐境界為出竅期,四家家主境界各不相同,唐家,令狐家主為合體期,段家為出竅期,莫家為元嬰期,此等境界之差,唐楓,令狐毓元是否能大鬧少林寺,敬請(qǐng)期待,關(guān)注我,告訴你答案。