鄭世安是個可憐蟲！
之前依附于鄭家的時候，沒有半點獨立的性格。宗族觀念，在華夏延續(xù)千年，自然有其不可抗拒的力量。如果言慶不是穿越而來，只怕也會渾渾噩噩，依附鄭家吧。
后世講求個性獨立，在這個時代，個性獨立者，往往釀成悲劇。
言慶也不奢望鄭世安真的能有自主個性，但他還是希望，鄭世安能成為宗族當(dāng)中的獨立個體。一個宗族，是有族房和個體族群組成。至少，鄭世安應(yīng)該成為那個個體，而不是一味的依附于鄭家。其實，鄭大士最早不也是宗族中的個體嗎？
只不過鄭大士有個好祖宗，又有一個好爸爸為他打好了基礎(chǔ)，所以才成就今日在鄭家的地位罷了……
入仲夏后，平靜的關(guān)中，突然間攪起了風(fēng)風(fēng)雨雨。
也不知道是從哪里傳出來的消息，說是皇帝對太子生出了間隙，更有意重立隱太子。
一時間，關(guān)中大地變得紛亂起來。
朝中權(quán)貴，各大世家突然息聲，誰也沒有站出來澄清事實。
而太子更偃旗息鼓，似乎對這些謠言缺乏還擊的力量，更使得局勢變得撲朔迷離。
四月末，太子楊廣急急從長安趕赴仁壽宮，將朝政暫時托付于楊素，又命內(nèi)史侍郎，聞喜縣公裴世矩輔佐。他似乎是想要用這樣一種方式，來表達(dá)他對皇帝的孝心。
“老師，圣人真的會罷免太子嗎？”
仲夏時節(jié)，剛下了一場大雨，雨后的天氣并不涼爽，在炎熱中透出了一絲絲的壓抑氣息。
一襲白衣的鄭言慶，跪坐在門廊上，看著李基好奇的詢問。
李基也是一身單衣，手里端著一碗在井水里冰了一整天的楊梅湯，滋滋有味的品嘗。
剛直面容上，流露著一抹慈祥笑意，隱含點點欣慰。
這楊梅湯是田莊上的獵戶，從龍門山中摘取的野生楊梅。鄭世安做成楊梅湯，以驅(qū)逐暑氣。鄭言慶則準(zhǔn)備了一壇子，在井水里冰了一天，然后帶來學(xué)舍敬奉老師。
雖說只是一碗楊梅湯，可是在李基看來，卻勝似山珍海味。
“呵呵，皇家里的事情，誰又能說的準(zhǔn)呢？
不過依我看，皇帝未必會廢掉太子。太子和隱太子不一樣，能隱忍，更有心計，決不可能輕易惹怒皇帝。至于這流傳出來的謠言，依我看不過是一些人想攪渾這一池子水罷了。你沒看朝中掌權(quán)者，不管是楊素還是裴世矩，都是太子一黨嗎？
太子把朝政交由這兩人，一方面是說明他對這兩人信任，另一方面不也說明了，皇帝并沒有廢掉太子的心思嗎？否則的話，皇帝早就派人，去朝中奪回權(quán)柄了?！?p> 言慶點點頭，沒有再追問太多。
這種事，他也的確不好去問的太過于詳細(xì)，否則就會讓人感覺怪異了。
八歲的年紀(jì)，實際上不過六歲，長于書畫，能吟詩作賦或許還能說得過去，可要是參與朝政的事情，未免太驚世駭俗。所以，淺嘗即止，弄清楚情況也就行了。
聽得出，楊堅父子并沒有出現(xiàn)什么矛盾。
沒有矛盾而謠言興起，說明里面必然有古怪之處。
至于是何處古怪？言慶也說不出來。但他能肯定，如今這局勢，依舊牢牢掌控在太子楊廣手中。從此前漢王楊諒游說山東士馬和河洛世族的事情上來看，不排除楊廣有意為之的可能。李基或許也能看得出來，但不會和鄭言慶討論這些事情。
“小妖啊，我留給你的功課，你都做完了嗎？”
也不知道李基是從何處聽來言慶這個別號，不知不覺也改變了對他的稱呼。
言慶連忙回答道：“學(xué)生近來除了琢磨老師的講義之外，大多數(shù)時間都在讀詩。”
詩，乃詩經(jīng)詩品，言慶覺得自己不能總是盜竊別人的東西，要有一些自己的作品才行。不懂詩詞韻律，自然無從談詩。古人言詩，必修詩經(jīng)詩品兩部作品，言慶也要對此有所了解才行。
“詩書，只是小道，可以怡情，但不能太過于沉迷了?！?p> 李基放下手中的陶碗，思忖片刻，輕聲道：“言慶你識字已逾萬，當(dāng)可讀得四書。
經(jīng)史之道，方為根本，你不可因小道而失大，將來后悔莫及。
這段時間以來，三國志我已經(jīng)講完，剩下的只需要你自己去琢磨，去理解。等過些時候，我們開始講讀《四書》，你要做些準(zhǔn)備。雖說以你的年紀(jì)，讀四書可能有些早了，但也不是不可以。我這里有一部鄭玄大家所解四書，你拿回去慢慢讀吧。
不認(rèn)識的字，可以記下來告訴我；不懂的地方，也不要太執(zhí)著于理解，先背下來，日后我與你講解，你的年紀(jì)慢慢大了，自然就能體會到里面所蘊含的奧妙?！?p> “弟子記下了！”
李基站起身來，回到屋中，取來一個小包裹。
打開來一看，里面放著一摞書籍，最上面的是四書，而四書之下，則是兩本小冊。
李基似乎有些猶豫，沉吟半晌，將那兩本小冊和四書還是放在了一起。
“這里面，除四書之外，還有一部《六藝》和《馬槊譜》。我知道你習(xí)練武藝，這《馬槊譜》想必也適合于你。《六藝》也名六韜，蓋取天下及軍旅之事，也許你會喜歡。不過，我有一個要求，四書不通，不可學(xué)六藝，你能不能向我保證？”
言慶聽聞一怔。
四書不通，不得問六藝。也就是說，沒有學(xué)明白四書之前，不可以接觸這本六藝。
《六藝》后世無名，可六韜卻極有名氣。
相傳這是姜太公姜尚所著，漢初張良得黃石公所授的，也正是《六韜》。
“老師，這是留侯《六韜》嗎？”
李基一怔，旋即明白了言慶的意思，于是笑道：“讓你莫要整日編造故事，你偏偏不肯聽。怎可以把野史做經(jīng)史來用？這《六藝》出于儒家學(xué)說，在《國史》之中也有記載。只不過后來人因留侯之名，改稱為六韜，你可別把真假混淆了。”
野史誤人?。?p> 言慶心中暗叫一聲，撓撓頭笑了。
“老師，那今日我們講什么？”
李基靠著門廊欄桿，喝了一口楊梅湯，呵呵笑了起來。
“前些日子講《三國》，想來你也乏了……今天我們就說點別的。
恩，既然你和顏師古要打賭，那我們就從顏家的那部《家訓(xùn)》說起，想到哪里，就說到哪里。”
說穿了，也就是閑聊。
鄭言慶連連點頭，順便換了一個姿勢。
講解經(jīng)史時，李基總要求他正襟危坐，不能有半點懈怠。不過既然不說嚴(yán)肅話題，那么就可以隨便一些。靠在墻上，言慶聽李基談天說地。李基的見聞很廣博，似乎這世上沒有他沒去過的地方。從塞北到江南，從巴蜀到東海，說些人情世故，講些古怪風(fēng)俗。這時間過的非?？欤恢挥X，就已經(jīng)過了酉時。
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第四更奉上，再求一次推薦吧。言慶說：推薦就好像女人的乳溝，擠一擠總是有的。所以，請大家也擠一擠吧……附上洛陽八大景之金谷春晴