沈謙見(jiàn)狀松了一口氣，他之前就有過(guò)推測(cè)，這個(gè)口袋之所以普通人打不開(kāi)，可能是需要法力才行，果然和他所想的一樣。
他把手伸進(jìn)口袋，從里面掏出了一根短玉棒、一柄短劍、一疊紙以及四塊晶石。
“不愧是仙人的東西，這么小的口袋竟然能放這么多東西。”沈謙忖道，然后把這些東西都放在了面前的地上。
沈謙先拿起了那柄短劍。
短劍無(wú)鞘，劍長(zhǎng)連頭帶尾有一尺二寸長(zhǎng)，劍柄三寸左右，刻著“赤星”兩個(gè)篆字，以沈謙十二歲孩童的手握著剛好，劍身九寸，寒光凜凜，鑒人毛發(fā)。
沈謙握劍隨手刺樹(shù)，竟直沒(méi)至柄，砍削樹(shù)干，無(wú)不應(yīng)劍而斷，不見(jiàn)絲毫阻滯，端的是一把寶劍。
沈謙放下赤星劍，又拿起了那一疊紙和晶石。
他把那疊紙拿到手上后才發(fā)現(xiàn)這并不是紙，而是獸皮。
他自小便見(jiàn)慣了獸皮，這點(diǎn)決計(jì)不會(huì)弄錯(cuò)，只是辨認(rèn)不出是什么野獸的皮，也不知這獸皮是如何做成紙一般薄的。
獸皮約三寸長(zhǎng)，兩指寬，正面還有幾個(gè)似篆非篆的符文，閃著銀光。
晶石則如小指節(jié)般大小，晶瑩剔透，里面似有云霧繚繞。
沈謙把玩了一會(huì)兒，便把它們放在一邊，又拿起了短玉棒。
玉棒約五寸長(zhǎng)，又短又粗，不過(guò)入手頗輕，不似實(shí)心，稱之為玉筒似乎更為合適，但兩端均未見(jiàn)開(kāi)口，也不知如何打開(kāi)。
沈謙試著注入法力，腦海之中竟突然多了許多文字。
他一驚，手一松，玉筒掉了下去，字也隨即消失。
沈謙定了定神，重新拿起玉筒，再次輸入法力，腦中又重新浮現(xiàn)出了文字，不過(guò)這次他已有所準(zhǔn)備，不但沒(méi)有慌張，反而仔細(xì)地看起了這些文字。
原來(lái)這些文字是那個(gè)道士在臨死之前所留，里面寫(xiě)了他的修仙經(jīng)歷以及一些修仙界的常識(shí)，還有他自己的一些修煉心得。
那道士名叫丁建義，和沈謙一樣，也是因?yàn)橐馔獾玫搅艘槐拘尴晒Ψǘと胄尴山绲模簿褪沁@本《流火功》。
在修仙界，像這樣的情況非常多，這些修士被稱為散修，和宗門修士及家族修士相對(duì)。
因?yàn)闆](méi)有宗門和家族做后盾，散修的日子并不好過(guò)，丁建義就在玉筒中多次提及曾在采集靈草的時(shí)候被家族子弟打劫。
他這次之所以受傷，也是因?yàn)橛袃蓭图易遄拥転榱艘活w靈果起了沖突，而他則不巧剛好闖入了爭(zhēng)斗現(xiàn)場(chǎng)，便遭了池魚(yú)之殃。
幸好那兩家子弟忙于爭(zhēng)搶靈果，并不在意一個(gè)散修的死活，才被他逃得了性命，
不過(guò)雖然他逃了出來(lái)，但丹田受創(chuàng)嚴(yán)重，也已經(jīng)活不了多久了，所以他在臨死前用僅剩的一絲法力把自己經(jīng)歷寫(xiě)了下來(lái)，希望得到他所留功法的人能夠把他的尸骨帶回家鄉(xiāng)埋葬。
沈謙繼續(xù)往下看，后面是有關(guān)他留下的物品的信息：
原來(lái)這玉筒與世俗界的書(shū)籍相同，只是使用時(shí)須使用神識(shí)或法力；
那些獸皮紙稱為“符箓”，根據(jù)種類的不同，有著各種各樣的效果；
那四塊晶石叫“靈石”，既是修仙界的貨幣，也可以用來(lái)修煉或布陣；
而那個(gè)布袋則是修仙者用于儲(chǔ)物的一件法器，叫做“儲(chǔ)物袋”，里面另成空間，所以能放許多物品；
那把劍名為赤星，是一件法器，也叫做靈器，使用神念操控可飛起傷敵。
沈謙拿起一張符箓，試著注入法力，一息之后，掌心出現(xiàn)了一根與火球差不多大的冰錐，沈謙將其擲向一叢灌木，瞬間便把灌木凍成了冰塊。
只是沈謙覺(jué)得這符箓的威力與火球術(shù)的威力也差不多，感覺(jué)雞肋得很，便將其余的符箓?cè)M(jìn)了儲(chǔ)物袋，又拿起了一塊靈石。
按玉筒所說(shuō)，這靈石可以用于修煉。
沈謙把靈石握在掌心，試著運(yùn)轉(zhuǎn)流火功，驀地感覺(jué)到一股濃厚已極的靈氣從掌心涌入體內(nèi)，大喜之下忙凝神引導(dǎo)這股靈氣游走經(jīng)脈后匯入丹田。
一炷香時(shí)間過(guò)后，沈謙睜開(kāi)雙眼，感覺(jué)丹田中的法力竟已恢復(fù)了七八成，再望向手中的靈石，依舊完好，只是其中已無(wú)云霧繚繞，看去晶瑩剔透，便似一塊水晶。
沈謙明白這是好東西，舍不得再用，于是把其他三塊靈石和這塊用過(guò)的靈石一起收入了儲(chǔ)物袋。
再后面是關(guān)于神識(shí)和神念的運(yùn)用法門。
其實(shí)神識(shí)和神念在《流火功》里也有提及，不過(guò)只說(shuō)了一句在進(jìn)入煉氣一層以后就會(huì)產(chǎn)生神識(shí)和神念，但具體它們有什么作用以及如何運(yùn)用，便沒(méi)有任何說(shuō)明了，而玉筒之中則有比較詳細(xì)的說(shuō)明。
沈謙看了之后才明白，功法中不細(xì)說(shuō)神識(shí)和神念，蓋因著《流火功》之人以為這是人盡皆知的常識(shí)：譬如小孩長(zhǎng)大后不需要人教便知道如何穿衣、如何使用碗筷等，只因他平日里見(jiàn)得多了，自然就知道了；卻不知散修恰和那野人一般，自小在深山老林長(zhǎng)大，怕是連衣物和碗筷都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，又去那里學(xué)得穿衣吃飯。
丁道士自己也是散修，深知散修實(shí)在不比那些宗門家族弟子，有父兄師長(zhǎng)授業(yè)解惑，所以特意把神識(shí)和神念整理出來(lái)以便得他遺物之人修煉。
神識(shí)可以巨細(xì)無(wú)遺地觀察周遭事物，亦可用于傳音；
神念則可以隔空控物，主要用于控制法器。
至于它們的運(yùn)用法門卻是簡(jiǎn)單之至，恰似那穿衣吃飯一般，一點(diǎn)就通，無(wú)怪《流火功》中只是一筆帶過(guò)。
沈謙望著地上的一塊石頭，神念一動(dòng)，果然那石頭便慢慢悠悠地飄了起來(lái)。
他又試著想用神念舉起一塊大青石，結(jié)果任憑他如何驅(qū)使神念，那青石也只是原地略微晃動(dòng)而已，而他已經(jīng)感到頭暈?zāi)垦＃瑵M頭大汗了，看來(lái)是因?yàn)樯衲钐?，不足以舉起重物的緣故。
沈謙又用神念去控制赤星劍，這次便輕松了許多，赤星劍在空中轉(zhuǎn)了一個(gè)圈后飄到了他的眼前，然后又電射向遠(yuǎn)處的一顆大樹(shù)，透樹(shù)而出之后又繞了回來(lái)，停在他身前。